Thursday, March 13, 2025
spot_img
Home Blog Page 45

[Tài liệu] Tải tài liệu sách Sáng thế

Sách Sáng thế là cuốn sách đầu tiên trong Ngũ thư và trong toàn bộ Kinh Thánh, trong tiếng Hipri, sách này có tên Khởi nguyên. Sách có hai phần chính:

Phần 1: Chương 1-11 bàn về những vấn đề vượt trên thời gian và lịch sử: Việc tạo dựng thế giới và con người, tội lỗi xâm nhập vào trần gian, sự ác tràn ngập…

Phần 2: Chương 12-50 trình bày lịch sử các tổ phụ dân Israel.

Quý vị có thể tải các bài học về sách Sáng thế trong bộ Cùng học Lời Chúa tại đây:

Quý vị có thể tải các tập tin PowerPoint bài học dưới đây:

Hạt giống nảy mầm | Lễ Đức Mẹ hồn xác lên trời

Ngày 15.8: Đức Mẹ hồn xác lên trời

Tin mừng: Lc 1,39-56

LỊCH SỬ

Từ thuở ban đầu, các giáo đoàn tiên khởi đều tôn kính Đức Trinh Nữ Maria. Những trích đoạn trong Tân Ước minh chứng điều này ; tiếp đến là những bản văn của các giáo phụ ; rồi đến Công Đồng chung E phêsô năm 431 tuyên bố “Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa”. Đã có những thánh lễ nói về giây phút chấm dứt cuộc đời trần thế của Đức Maria. Ai cũng tin cuộc chấm dứt này phải tốt đẹp. Nhưng như thế nào thì không ai dám khẳng định.

Những thánh lễ nói về việc chấm dứt cuộc đời trần thế này, như Dormitio (an giấc) ; Transitus (chuyển hoá) ; Natalis (sinh ra trên đời) ; Assumptio (được nâng lên)… Hình như người ta tránh né cái chết thể lý của Đức Trinh Nữ. Vấn đề này vẫn còn bỏ ngỏ cho đến ngày nay.

Thánh lễ Dormitio (an giấc) của Đức Mẹ đã được long trọng cử hành khắp đó đây trên Giáo Hội Đông Phương, nhất là sau Công Đồng chung E phêsô 431. Hoàng đế Mauriee (582-602) xác định thánh lễ vào ngày 15 tháng 8 hằng năm, và tuyên bố đó là ngày lễ của nhà nước được nghỉ lao động. Mãi đến thế kỷ thứ 7 thánh lễ này mới du nhập vào Giáo Hội Tây Phương. Công đồng Mayence năm 813 xác định thánh lễ này trong đế quốc của Charlemagne.

Ngày 1.11.1950 Đức Piô XII long trọng tuyên bố tín điều : Đức Maria Hồn Xác Về Trời, và như thế xác nhận niềm tin Kitô giáo này đã bàn bạc trong Hội Thánh qua bao thế kỷ. (Lm Nguyễn văn Trinh, Phụng vụ chư thánh)

A. Hạt giống…

Đức Maria được bà E lisabét gọi là người có phúc nhất trong tất cả các phụ nữ. Qua đoạn Tin Mừng này, ta có thể thấy được một số lý do khiến Đức Mẹ diễm phúc như thế :

– Vì Mẹ có đức tin vững mạnh : “Em thật có phúc vì đã tin rằng Chúa sẽ thực hiện những gì Ngài đã nói với em”.

– Vì Mẹ luôn có Chúa Giêsu trong mình

– Vì Mẹ biết quan tâm mang hạnh phúc đến cho người khác

– Vì Mẹ biết sống như một “người nghèo của Thiên Chúa” : “Kẻ đói nghèo Ngài ban của đầy dư, người giàu có lại đuổi về tay trắng”.

B. … nẩy mầm.

1. Cái chết của Đức Mẹ được người ta nói tới bằng nhiều cách : Dormitio (an giấc) ; Transitus (chuyển hoá) ; Natalis (sinh ra trên đời) ; Assumptio (được nâng lên)… Toàn là những cách nói đẹp, bởi vì Mẹ đã sống rất đẹp.

2. Có thể ví đời người như một câu văn mà cái chết là dấu chấm câu :

– Có cái chết như một dấu phẩy (,) tức tưởi không trọn vẹn ;

– Có cái chết như một dấu chấm than !) buồn hiu hắt ;

– Có cái chết như một dấu chấm hỏi (?) băn khoăn ray rứt ;

– Có cái chết như dấu 3 chấm (…) còn bỏ ngõ ;

– Vá có cái chết như dấu chấm tròn (.) thật đầy đủ, trọn vẹn, tuyệt mỹ.

Cái chết của Đức Mẹ chính là đấu chấm tròn. Còn cái chết của tôi sẽ là gì ?

3. Nhà vua bị bệnh nặng. Quan ngự  y lo lắng, nhưng đành bó tay. Một nhà chiêm tinh đến bảo vua chỉ khỏi bệnh khi nào được mặc chiếc áo của một người hạnh phúc nhất.

Quan quân đổ xô đi khắp nước để tìm người hạnh phúc nhất. Cuối cùng thì họ cũng tìm được một người hạnh phúc thực sự. Nhưng khổ thay, người ấy quá nghèo, chẳng có lấy một chiếc áo ! (Góp nhặt)

4. Suy gẫm mầu nhiệm mân côi 5 sự mừng : “Thứ 4, Đức Chúa Trời cho Đức Bà lên trời. Ta hãy xin cho được thường cùng Đức Mẹ trên Nước Thiên Đàng”

5. “Bà Maria lên đường, vội vã đến miền núi, vào một thành thuộc chi tội Giuđa. Bà vào nhà ông Dacaria và chào hỏi bà E lisabét” (Lc 1,39-40)

Mẹ Maria ơi ! Ngày xưa Mẹ thật đơn sơ và dễ thương khi hăng hái lên đường giúp bà E lisabét. Những bước chân nhẹ nhàng, đầy niềm vui phục vụ. Rồi ngày Mẹ lo lắng sợ hãi đem trẻ Giêsu trốn sang Ai cập. Những bước chân nặng nề, cuống cuồng vì tai họa trần gian… Và con không cảm nhận hết tâm trạng của Mẹ khi theo sau Giêsu trên đường lên núi Sọ. Nhìn những giọt máu của con mình cùng cái chết dành cho loại tử tội xấu xa, những bước chân nhục nhã, đau khổ… Thánh giá Mẹ vác quá nặng mà Mẹ vẫn vượt qua và bước tới.

Con cũng biết Tin là Bước đi. Nhưng nhiều khi con chới với, con ngã lòng, con chưa có sức bước trong sự dẫn dắt tuyệt vời của Thiên Chúa. Con chưa tin đủ.

Lạy Mẹ Maria, xin giúp con xác tín rằng những bước chân vui buồn khấp khểnh ở đời nay, từng bước đường sướng khổ gập ghềnh hôm nay sẽ làm nên lối nhỏ dẫn lên Trời nếu con bước với lòng phó thác, tin yêu. (Hosanna)

Sống Lời Chúa mỗi ngày | Tuần 20 | Năm B

0

Lm. Giuse Nguyễn

CHÚA NHẬT: 15/08
ĐỨC MẸ HỒN XÁC LÊN TRỜI

Tin Mừng: Lc 1, 39-56

Trong những ngày ấy, Maria chỗi dậy, vội vã ra đi lên miền núi, đến một thành xứ Giuđêa. Bà vào nhà ông Dacaria và chào bà Elisabeth, và khi bà Elisabeth nghe lời chào của Maria, thì hài nhi nhảy mừng trong lòng bà, và bà Elisabeth được đầy Chúa Thánh Thần, bà kêu lớn tiếng rằng:

“Bà được chúc phúc giữa các người phụ nữ, và Con lòng Bà được chúc phúc. Bởi đâu tôi được Mẹ Chúa tôi đến viếng thăm? Vì này tai tôi vừa nghe lời Bà chào, hài nhi liền nhảy mừng trong lòng tôi. Phúc cho Bà là kẻ đã tin rằng lời Chúa phán cùng Bà sẽ được thực hiện”.

Và Maria nói: “Linh hồn tôi ngợi khen Chúa, và thần trí tôi hoan hỉ trong Thiên Chúa, Ðấng Cứu Ðộ tôi, vì Chúa đã đoái nhìn đến phận hèn tớ nữ của Chúa. Này từ nay muôn thế hệ sẽ khen tôi có phước, vì Ðấng toàn năng đã làm cho tôi những sự trọng đại, và Danh Ngài là thánh. Lòng thương xót Chúa trải qua đời nọ đến đời kia dành cho những người kính sợ Chúa. Chúa đã vung cánh tay ra oai thần lực, dẹp tan những ai thần trí kiêu căng. Chúa lật đổ người quyền thế xuống khỏi ngai vàng và nâng cao những người phận nhỏ. Chúa đã cho người đói khát no đầy ơn phước, và để người giàu có trở về tay không. Chúa săn sóc Israel tôi tớ Chúa, bởi nhớ lại lòng thương xót của Ngài. Như Chúa đã phán cùng các tổ phụ chúng tôi, cho Abraham và dòng dõi người đến muôn đời”.

Maria ở lại với bà Elisabeth độ ba tháng, đoạn Người trở về nhà Mình.

Suy Niệm:

Hôm nay Đức Maria đã được rước lên Trời. Hôm nay cả triều thần thiên quốc đều vui mừng vì phần thưởng xứng đáng của Mẹ. Có thể nói đây là kết quả của cuộc gặp gỡ mà cả cuộc đời của Mẹ đã thực hiện.

Trước hết là cuộc gặp gỡ Thiên Chúa qua thánh ý của Ngài. Mẹ đã nói tiếng Xin vâng để làm theo những gì Chúa muốn vì Mẹ là “nữ tì của Chúa”. Mẹ đã gặp gỡ Thiên Chúa qua Hài Nhi Giêsu trong cung lòng Mẹ để cưu mang 9 tháng 10 ngày. Và đặc biệt Mẹ đã gặp gỡ Thiên Chúa qua hình hài đau khổ của Con Mẹ trên đường thập giá.

Kế đến là cuộc gặp gỡ với tha nhân. Mẹ đã “vội vã ra đi” để đến với người chị họ của mình khi nghe tin bà mang thai trong lúc tuổi già. Mẹ đã can thiệp để giải gỡ khó khăn cho gia chủ tại tiệc cưới Cana. Mẹ đã đồng hành với các Tông đồ trong những ngày gian khó…

Để thực hiện những cuộc gặp gỡ đó, Mẹ đã “chỗi dậy”, đã “vội vã ra đi”. “Chỗi dậy” thể hiện một ý chí mạnh mẽ, một lý trí kiên cường và một niềm tin sắt son. “Vội vã ra đi” thể hiện một đôi chân không biết mệt mỏi, một con tim nhiệt huyết thao thức mỗi ngày để sống cho tình yêu. Nhờ sự “chỗi dậy” và “vội vã ra đi” đó mà Mẹ đã gặp gỡ Thiên Chúa, và gặp gỡ tha nhân ngay khi Mẹ còn sống tại trần gian này.

Với cách sống như thế, Chúa đã ban cho Mẹ trần gian là thiên đường, và thiên đường cũng chính là trần gian để Mẹ được đưa lên trời cả hồn lẫn xác. Đó là một cuộc gặp gỡ sau cùng, nhưng trọn vẹn của Mẹ.

Cầu Nguyện:

Xin Mẹ thương cho chúng con biết “chỗi dậy”, biết “vội vã lên đường” mỗi ngày, nhất là trong những lúc khó khăn, buồn chán, thất vọng; để nhờ thế chúng con sẽ được gặp gỡ Thiên Chúa, gặp gỡ tha nhân trong chính tình yêu dấn thân của mình.

THỨ HAI

Tin Mừng: Mt 19, 23-30

Bấy giờ có một người đến thưa Đức Giê-su rằng: “Thưa Thầy, tôi phải làm điều gì tốt để được hưởng sự sống đời đời?” Đức Giê-su đáp: “Sao anh hỏi tôi về điều tốt? Chỉ có một Đấng tốt lành mà thôi. Nếu anh muốn vào cõi sống, thì hãy giữ các điều răn.” Người ấy hỏi: “Điều răn nào? ” Đức Giê-su đáp: “Ngươi không được giết người. Ngươi không được ngoại tình. Ngươi không được trộm cắp. Ngươi không được làm chứng gian. Ngươi phải thờ cha kính mẹ”, và “Ngươi phải yêu đồng loại như yêu chính mình.” Người thanh niên ấy nói: “Tất cả những điều đó, tôi đã tuân giữ, tôi còn thiếu điều gì nữa không? ” Đức Giê-su đáp: “Nếu anh muốn nên hoàn thiện, thì hãy đi bán tài sản của anh và đem cho người nghèo, anh sẽ được một kho tàng trên trời. Rồi hãy đến theo tôi.”  Nghe lời đó, người thanh niên buồn rầu bỏ đi, vì anh ta có nhiều của cải.

Suy Niệm:

“Chỉ có Chúa là Đấng Thánh!” Đúng thế, Ngôi Lời Thiên Chúa đã xác nhận điều đó: “Chỉ có một Đấng tốt lành mà thôi”. Tuy nhiên con người chúng ta được mời gọi nên thánh, nghĩa là tiến gần đến sự thánh thiện của Thiên Chúa ngày một hơn để được vẻ thánh thiện của Ngài bao phủ. Chính vì thế, thước đo của sự thánh thiện là thuộc về Thiên Chúa bao nhiêu.

Ngoài việc tuân giữ những giới luật của Thiên Chúa, sự thánh thiện hệ tại ở việc dám từ bỏ tất cả để dấn thân cho Chúa: “Nếu anh muốn nên hoàn thiện, thì hãy đi bán tài sản của anh và đem cho người nghèo, anh sẽ được một kho tàng trên trời. Rồi hãy đến theo tôi.”

“Bán tài sản cho người nghèo” là lời mời gọi ra khỏi chính mình để quan tâm đến những nhu cầu cấp bách của tha nhân. Chính vì thế không lạ gì khi thánh Phaolô đã nói: “Ai vui vẻ dâng hiến, thì được Thiên Chúa yêu thương” (2 Cr 9,7), vì hành động cho đi, dâng hiến là hành động của Đức Giêsu, Đấng tự hiến bản thân mình cho Thiên Chúa và nhân loại. Khi dâng hiến, khi cho đi ta trở nên thánh thiện là vì ta nên giống Đức Giêsu.

Cầu nguyện:

Lạy Chúa, trong thời buổi con người bị cám dỗ hưởng thụ, sống cho riêng mình, Lời Chúa vang lên mời gọi chúng con hãy biết hy sinh, cho đi để sống cho người khác. Dù giàu hay nghèo, sang hay hèn chúng con đều có thể cho đi, vì suy cho cùng, cho đi thực sự không phải chỉ là cho đi vật chất, nhưng là cho đi chính bản thân mình. Khi trao hiến chính bản thân mình là lúc con trở nên giống Đức Giêsu, Đấng là đường, là sự thật và là sự sống.

THỨ BA

Tin Mừng: Mt 19, 23-30

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Thầy bảo thật các con: Người giàu có thật khó mà vào Nước Trời. Thầy còn bảo các con rằng: Con lạc đà chui qua lỗ kim còn dễ hơn người giàu có vào Nước Trời”. Các môn đệ nghe vậy thì bỡ ngỡ quá mà thưa rằng: “Vậy thì ai có thể được cứu độ?” Chúa Giêsu nhìn các ông mà phán rằng: “Ðối với loài người thì không thể được, nhưng đối với Thiên Chúa thì mọi sự đều có thể được”. Bấy giờ Phêrô thưa Người rằng: “Này đây chúng con đã bỏ mọi sự mà theo Thầy, vậy chúng con sẽ được gì?” Chúa Giêsu bảo các ông rằng: “Thầy bảo thật các con: Các con đã theo Thầy, thì trong ngày tái sinh, khi Con Người ngự trên toà vinh hiển, các con cũng sẽ ngồi trên mười hai toà mà xét xử mười hai chi tộc Israel. Và tất cả những ai bỏ nhà cửa, anh chị em, cha mẹ, vợ con, ruộng nương vì danh Thầy, thì sẽ được gấp trăm và được sự sống đời đời. Nhưng có nhiều kẻ trước hết sẽ nên sau hết, và kẻ sau hết sẽ nên trước hết”.

Suy Niệm

Đức Giêsu nói lên sự thật: chỉ có Chúa là điểm tựa duy nhất của đời ta. Khi người ta thay đổi điểm tựa đó, mọi thứ sẽ trục trặc. Người giàu có cậy vào tiền bạc nên bản thân họ “phình to” ra không thể đi vào thiên đàng. Ngược lại con lạc đà dù có to lớn, nhưng nó “bước cứ bước, đi cứ đi”, mặc kệ vì nó không suy nghĩ gì khác ngoài việc làm sao “đi về phía bên kia”. Hành động chui qua lỗ kim cách dễ dàng không phải là hành động của con lạc đà, nhưng là hành động của Thiên Chúa, vì “đối với Thiên Chúa thì mọi sự đều có thể được”

Khi con người cậy dựa vào tiền bạc, của cải vật chất thì họ không thể nào bước vào “vùng đất dành cho kẻ sống”, vì của cải vật chất chỉ là những phương tiện ở đời này, khi nào con người chịu buông bỏ thì họ mới có thể bước vào sự sống vĩnh cửu.

Vì thế mà Đức Giêsu đã nói một cách mạnh mẽ: “Tất cả những ai bỏ nhà cửa, anh chị em, cha mẹ, vợ con, ruộng nương vì danh Thầy, thì sẽ được gấp trăm và được sự sống đời đời”.

Hơn bao giờ hết, nhân loại chúng ta cảm nhận rõ ràng sự mong manh của những giá trị vật chất qua dịch bệnh COVID-19 đang hoành hành trên khắp thế giới. Giàu nghèo, sang hè, đẹp xấu… đều bình đẳng trước con virus nhỏ bé. Chỉ có tình yêu thương, sự san sẻ, đức tin mới là những điều người ta có thể bám víu trong lúc này. Đó chính là những giá trị làm cho chúng ta có thể “chui qua lổ kim” để đạt được hạnh phúc ngàn thu.

Cầu Nguyện:

Lạy Chúa, người môn đệ của Đức Giêsu  không được bám víu vào bất cứ giá trị nào ngoài một sức mạnh của Chúa. Xin cho chúng con biết sử dụng tất cả những gì Chúa ban như phương thế giúp chúng con sống tốt cuộc đời này. Và quan trọng nhất xin cho chúng con luôn biết hướng lòng về giá trị đích thực là sự sống đời sau.

THỨ TƯ

Tin Mừng: Mt 20, 1-16a

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ dụ ngôn này rằng: “Nước Trời giống như chủ nhà kia sáng sớm ra thuê người làm vườn nho mình. Khi đã thoả thuận với những người làm thuê về tiền công nhật là một đồng, ông sai họ đến vườn của ông.

“Khoảng giờ thứ ba, ông trở ra, thấy có những người khác đứng không ngoài chợ, ông bảo họ rằng: “Các ngươi cũng hãy đi làm vườn nho ta, ta sẽ trả công cho các ngươi xứng đáng”. Họ liền đi. Khoảng giờ thứ sáu và thứ chín, ông cũng trở ra và làm như vậy.

“Ðến khoảng giờ thứ mười một ông lại trở ra, và thấy có kẻ đứng đó, thì bảo họ rằng: “Sao các ngươi đứng nhưng không ở đây suốt ngày như thế?” Họ thưa rằng: “Vì không có ai thuê chúng tôi”. Ông bảo họ rằng: “Các ngươi cũng hãy đi làm vườn nho ta”.

“Ðến chiều chủ vườn nho bảo người quản lý rằng: “Hãy gọi những kẻ làm thuê mà trả tiền công cho họ, từ người đến sau hết tới người đến trước hết”. Vậy những người làm từ giờ thứ mười một đến, lãnh mỗi người một đồng. Tới phiên những người đến làm trước, họ tưởng sẽ lãnh được nhiều hơn; nhưng họ cũng chỉ lãnh mỗi người một đồng. Ðang khi lãnh tiền, họ lẩm bẩm trách chủ nhà rằng: “Những người đến sau hết chỉ làm có một giờ, chúng tôi chịu nắng nôi khó nhọc suốt ngày mà ông kể họ bằng chúng tôi sao?” Chủ nhà trả lời với một kẻ trong nhóm họ rằng: “Này bạn, tôi không làm thiệt hại bạn đâu, chớ thì bạn đã không thoả thuận với tôi một đồng sao? Bạn hãy lấy phần bạn mà đi về, tôi muốn trả cho người đến sau hết bằng bạn, nào tôi chẳng được phép làm như ý tôi muốn sao? Hay mắt bạn ganh tị, vì tôi nhân lành chăng?”

“Như thế, kẻ sau hết sẽ nên trước hết, và kẻ trước hết sẽ nên sau hết”.

Suy Niệm:

Chúng ta đừng tính chuyện công bằng với Thiên Chúa, vì chẳng những công bằng mà Thiên Chúa còn là Đấng giàu lòng thương xót. Ngài đối xử với chúng ta bằng lòng thương xót.

Vì thương xót nên Ngài đã kêu người làm vườn nho vào lúc sáng sớm. Lòng thương xót thôi thúc để ông chủ luôn nghĩ đến những người không có việc làm mà tiếp tục đi tìm kiếm và mời gọi họ vào làm vườn nho vào lúc giờ thứ ba, giờ thứ mười một… Giờ khắc khác nhau nói lên sự liên lỉ của Thiên Chúa luôn mong muốn cho con người được hạnh phúc.

Hạnh phúc đích thực là khi ta được làm vườn nho cho Chúa. Nhưng có những người đã không nghĩ đến hạnh phúc đó, mà lại kiếm tìm hạnh phúc bởi tiền công. Thiên Chúa đối xử với họ bằng tình nghĩa, họ đối xử với Ngài bằng công trạng.  Như thế khoảng cách giữa Thiên Chúa và con người ngày càng xa nếu ta chỉ nghĩ đến những việc mình làm.

Đừng bao giờ kể công với Chúa, vì những gì ta làm được trước hết cũng chính là ân ban của Thiên Chúa. Ta bố thí thật nhiều là do Chúa ban cho ta có điều kiện. Ta đọc kinh, cầu nguyện, đến nhà thờ thường xuyên là do Chúa ban cho ta lòng đạo đức.  Ta phục vụ cách miệt mài là do Chúa ban cho ta niềm vui… Vậy thì hãy lo làm tốt những gì trong khả năng của ta, chứ đừng nhắm đến công trạng và đừng phân bì với người khác.

Cầu Nguyện:

Lạy Chúa, chúng con cám ơn Chúa không bao giờ bỏ chúng con. Ngài luôn yêu thương, chăm sóc chúng con bằng nhiều cách khác nhau. Cho chúng con được làm việc, được cộng tác với Ngài là một sự tin tưởng mà Chúa đã dành cho chúng con. Vì thế xin cho chúng con đừng tưởng rằng những gì mình có là do sức mình, mà cậy mình khoe khoang. Xin cho chúng con đừng tìm cách “bốc lột”, bớt xén những ân huệ của Chúa để sống cho riêng mình, mà hãy biết sống quảng đại để phục vụ mọi người từ những gì mà Chúa đã tin tưởng trao phó cho chúng con.

THỨ NĂM

Tin Mừng: Mt 22, 1-14

Khi ấy, Chúa Giêsu lại phán cùng các đầu mục tư tế và kỳ lão trong dân những dụ ngôn này rằng: “Nước Trời giống như vua kia làm tiệc cưới cho hoàng tử. Vua sai đầy tớ đi gọi những người đã được mời dự tiệc cưới, nhưng họ không chịu đến. Vua lại sai các đầy tớ khác mà rằng: “Hãy nói cùng những người đã được mời rằng: Này ta đã dọn tiệc sẵn rồi, đã hạ bò và súc vật béo tốt rồi, mọi sự đã sẵn sàng: xin mời các ông đến dự tiệc cưới”. Nhưng những người ấy đã không đếm xỉa gì và bỏ đi: người thì đi thăm trại, người thì đi buôn bán, những người khác thì bắt đầy tớ vua mà nhục mạ và giết đi. Khi vua nghe biết, liền nổi cơn thịnh nộ, sai binh lính đi tru diệt bọn sát nhân đó, và thiêu huỷ thành phố của chúng. Bấy giờ vua nói với các đầy tớ rằng: “Tiệc cưới đã dọn sẵn sàng, nhưng những kẻ đã được mời không đáng dự. Vậy các ngươi hãy ra các ngả đường, gặp bất cứ ai, thì mời vào dự tiệc cưới”. Các đầy tớ liền đi ra đường, gặp ai bất luận tốt xấu, đều quy tụ lại và phòng cưới chật ních khách dự tiệc.

Ðoạn vua đi vào quan sát những người dự tiệc, và thấy ở đó một người không mặc y phục lễ cưới. Vua liền nói với người ấy rằng: “Này bạn, sao bạn vào đây mà lại không mặc y phục lễ cưới?” Người ấy lặng thinh. Bấy giờ vua truyền cho các đầy tớ rằng: “Trói tay chân nó lại, ném nó vào nơi tối tăm, ở đó sẽ phải khóc lóc và nghiến răng!” Vì những kẻ được gọi thì nhiều, còn những kẻ được chọn thì ít”.

Suy Niệm:

Tiệc cưới của hoàng tử mà nhà vua tổ chức có ảnh hưởng gì đến dân chúng? Thưa vua là người đứng đầu của một nước, niềm vui trong hoàng tộc cũng phải là niềm vui chung cho mọi người. Điều này nói lên sự hiệp thông với ơn cứu độ.

Nhân loại được Thiên Chúa yêu thương chọn gọi làm dân riêng của Ngài. Thiên Chúa đã trao ban tất cả mọi sự cho con người, nhưng dường như họ đã không đón nhận, ngược lại còn xua đuổi và thậm chí muốn loại trừ Thiên Chúa ra khỏi cuộc đời của họ.

Dụ ngôn những người đã được mời lại khước từ đi dự tiệc, và còn có hành động giết chết sứ giả của nhà vua nói lên thực tại đời sống đức tin của chúng ta khi chúng ta muốn loại trừ Thiên Chúa, loại trừ những giá trị linh thánh ra khỏi cuộc đời mình.

Lý do để khách được mời khước từ dự tiệc là “người thì đi thăm trại, người thì đi buôn bán”, chỗ khác còn thêm lý do : mới cưới vợ. Những lý do này tựu trung ở việc họ đam mê tiền bạc vật chất, dục vọng và những giá trị của trần gian.

Quả thật ngày hôm nay con người đang gánh lấy những hậu quả nặng nề do việc khước từ Thiên Chúa và những giá trị linh thánh. Vì kiếm tìm những giá trị phàm tục mà gây nên biết bao nhiêu hậu quả cho chính mình và ảnh hưởng đến toàn thể nhân loại. Có thể nói đại dịch COVID-19 đang là hậu quả như thế.

Tuy nhiên đến giờ cử hành lễ cưới, có người đã không mặc áo cưới vào phòng tiệc, vì vậy họ đã bị loại trừ. Thế cho nên ân sủng của Thiên Chúa là một lời mời gọi với sự đáp trả hết sức tự do của con người, nếu họ không phù hợp thì đương nhiên họ sẽ không thể có được.

Cầu Nguyện:

Lạy Chúa, Chúa vẫn mời gọi chúng con hằng ngày đến dự bàn tiệc Mình và Máu Thánh Chúa. Đó là tình yêu của Chúa dành cho nhân loại chúng con. Đó là ơn cứu độ mà Chúa đã ban cho chúng con qua hy tế của Đức Giêsu. Tuy nhiên rất nhiều lần chúng con đã từ chối vì nhiều lý do khác nhau. Đó là tự do của riêng con. Nhưng lời Chúa ngày hôm nay cho con một sự cảnh tỉnh để nếu chúng con không biết quý trọng ơn cứu độ đó, chúng con không thể được cứu độ. Hơn thế nữa, muốn được cứu độ chúng con phải sống cho xứng đáng. Xin Chúa sửa đổi ý hướng và hành động của chúng con để chúng con có thể được vào dự tiệc vui muôn đời.

THỨ SÁU

Tin Mừng: Mt 22, 34-40

Khi ấy, những người biệt phái nghe tiếng Chúa Giêsu đã làm cho những người Sađốc câm miệng, thì họp nhau lại. Ðoạn một người thông luật trong nhóm họ hỏi thử Người rằng: “Thưa Thầy, trong lề luật, giới răn nào trọng nhất?” Chúa Giêsu phán cùng người ấy rằng: “Ngươi hãy yêu mến Chúa là Thiên Chúa ngươi hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn ngươi. Ðó là giới răn thứ nhất và trọng nhất. Nhưng giới răn thứ hai cũng giống giới răn ấy, là: Ngươi hãy yêu thương kẻ khác như chính mình ngươi. Toàn thể lề luật và sách các tiên tri đều tóm lại trong hai giới răn đó”.

SUY NIỆM

Thời nào cũng vậy, giới luật của Thiên Chúa được tóm gọn lại trong hai điều : mến Chúa và yêu người.

Giới luật này được Đức Giêsu sống trọn vẹn bằng tất cả tình yêu thương. Trước hết đối với Thiên Chúa là Cha. Ngài đã thực hiện ý Cha trọn vẹn “dưới đất cũng như trên trời”. Ngài hành động mọi sự theo chương trình, ý hướng của Cha: “Một theo ý Cha, đừng theo ý con”. Tình yêu mến dành cho Thiên Chúa được thể hiện cụ thể qua việc luôn nghe là làm theo ý Chúa.

Tình yêu thương đó còn được thể hiện cho những con người mà Ngài được sai đến. Ngài rao giảng chân lý, Ngài an ủi, cứu giúp những người đau khổ, Ngài chữa lành mọi bệnh hoạn tật nguyền, Ngài thông cảm, tha thứ cho những người tội lỗi…

Nhân loại chúng ta đang rất cần một niềm tin và một tình yêu thương san sẻ với nhau. Vì không có niềm tin nên một số quốc gia đã hành động theo chủ nghĩa cá nhân, chủ nghĩa hưởng thụ gây nên biết bao điều tệ hại ảnh hưởng đến toàn thể nhân loại. Vì không có tình yêu thương nên người ta trở nên cảm làm cho thế giới thật buồn tẻ vì đã bị “đóng cửa”

Tin tưởng vào Thiên Chúa là người Cha nhân hậu, luôn yêu thương và ban ơn cứu độ cho con người, để chúng ta cố gắng sống theo những gì Chúa chỉ dạy, chính lúc đó hạnh phúc sẽ đến với chúng ta và toàn thể nhân loại.

Yêu thương nhau vì Thiên Chúa là Tình Yêu. Không có tình yêu cuộc đời này sẽ trở nên vô nghĩa. Tình yêu để luôn sống cần nhau, sống cho nhau và vì nhau.

Cầu Nguyện:

Lạy Chúa, tâm hồn chúng con khô cằn như những bộ xương khô không có sự sống. Chúng con khô khan, nguội lạnh đối với Chúa và xa cách, hững hờ với anh chị em. Nhưng con tin quyền năng Chúa sẽ biến đổi chúng con nên những con người mới, những con người biết sống yêu thương. Xin cho chúng con biết nghe lời Chúa để yêu mến Chúa trên hết mọi sự và yêu thương người khác như chính mình.

THỨ BẢY

Tin Mừng: Mt 23, 1-12

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng dân chúng và các môn đệ rằng: “Các Luật sĩ và các người biệt phái ngồi trên toà Môsê: vậy những gì họ nói với các ngươi, các ngươi hãy làm và tuân giữ, nhưng đừng noi theo hành vi của họ: vì họ nói mà không làm. Họ buộc những bó nặng và chất lên vai người ta: còn chính họ lại không muốn giơ ngón tay lay thử. Mọi công việc họ làm đều có ý cho người ta thấy: vì thế họ nới rộng thẻ kinh, may dài tua áo. Họ muốn được chỗ nhất trong đám tiệc và ghế đầu trong hội đường, ưa được bái chào nơi đường phố và được người ta xưng hô là “Thầy”. Phần các ngươi, các ngươi đừng muốn được người ta gọi là “Thầy”, vì các ngươi chỉ có một Thầy, còn tất cả các ngươi đều là anh em với nhau. Và các ngươi cũng đừng gọi ai dưới đất là “cha”, vì các ngươi chỉ có một Cha, Người ngự trên trời. Các ngươi cũng đừng bắt người ta gọi là “người chỉ đạo”: vì các ngươi có một người chỉ đạo, đó là Ðức Kitô. Trong các ngươi ai quyền thế hơn sẽ là người phục vụ các ngươi. Hễ ai tự nhắc mình lên, sẽ bị hạ xuống, và ai tự hạ mình xuống, sẽ được nâng lên”.

Suy Niệm:

Sự hiện diện của Thiên Chúa là một sự hiện diện hết sức khiêm hạ. Luôn nhẹ nhàng trong sự thông cảm, lắng nghe và phục vụ. Còn sự hiện diện của một số luật sĩ và kinh sư chẳng những không khiêm tốn, mà còn sai lạc về hình ảnh của một Thiên Chúa yêu thương phục vụ.

Họ không phục vụ mà bắt người khác phục vụ mình. Họ không sống thánh thiện mà còn làm gương mù gương xấu cho người khác. Họ không an ủi, nâng đỡ dân chúng mà còn chất lên vai dân chúng những gánh nặng…

Chính vì vậy lời Chúa ngày hôm nay mời gọi chúng ta nhận thức được tình yêu của Thiên Chúa không bao giờ bỏ rơi chúng ta mà luôn yêu thương và làm mọi cách cho chúng ta được sống. Đó chính là lòng thương xót. Từ đó mời gọi chúng ta cũng có thái độ yêu thương, phục vụ giống như Thiên Chúa.

Cầu Nguyện:

Lạy Chúa, con quên mất mình được Chúa yêu thương chăm sóc, nên con đã sống trong sự vô tâm, hờ hững với mọi người. Con hành xử một cách quyền hành. Con không lo phục vụ người khác giống như Chúa. Hơn thế nữa, con không lo đến ơn cứu độ cho bản thân mình, mà còn cản trở người khác đón nhận ơn cứu độ đó bằng chính đời sống của con. Lạy Chúa, con khiêm tốn nhìn nhận mình có tội. Xin Chúa tha thứ cho con.

[Bài viết] Chia sẻ Lời Chúa theo phương pháp bảy bước

Lm Thiên Vy

I. BẢY BƯỚC CHIA SẺ LỜI CHÚA[1],[2]

Bước 1:   Mời Chúa đến
Bước 2:   Đọc Kinh Thánh
Bước 3:   Câu đánh động
Bước 4:   Thinh lặng
Bước 5:   Chia sẻ
Bước 6:   Thảo luận
Bước 7:   Cầu nguyện

II. MỤC ĐÍCH

Phương pháp 7 bước lấy Lời Chúa làm khởi điểm để soi rọi vào cuộc sống hiện tại. Nói cách khác, Phương pháp chia sẻ Lời Chúa 7 bước đi từ Lời Chúa đến cuộc sống. Phương pháp này có 6 mục đích sau đây:

1. Cảm nghiệm sự diện diện của Chúa Giêsu Phục Sinh,

2. Giúp mỗi thành viên trong nhóm được Lời Chúa đánh động,

3. Cổ võ việc cùng nhau đào sâu niềm tin qua những chia sẻ cá nhân,

4. Đào sâu mối tương quan giữa từng người với các thành viên trong nhóm,

5. Xây dựng niềm tin giữa các thành viên trong nhóm,

6. Và tạo bầu khí thiêng liêng cần thiết cho việc lên kế hoạch hành động của nhóm.

III. CÁCH THỰC HIỆN

BƯỚC 1: MỜI CHÚA ĐẾN

Nguồn: Learn religions

1. Ý nghĩa

Chúa Giêsu Phục Sinh đã hiện diện thật sự trong nhóm, nhưng chúng ta thường không ý thức cho đủ sự hiện diện của Người. Vì thế, một thành viên trong nhóm thay mặt anh chị em để mời Chúa đến với nhóm. Việc mời Chúa đến giúp mọi người có mặt ý thức sự hiện diện đích thực của Chúa Giêsu hơn.

Trong Tin mừng, Chúa hiện diện ở đâu thì ở đó con người nhận được nhiều phúc lành. Tại Cana, nước đã hóa thành rượu; tại nhà Giakêu, ông đã được biến đổi; tại nhà Phêrô, bà mẹ vợ ông khỏi bệnh; tại cổng thành Naim, con trai bà góa sống lại… Vậy anh chị em hãy mời Chúa đến để “Người thi ân giáng phúc” cho tất cả chúng ta.

2. Thực hành

a. Linh hoạt viên (LHV): “Xin anh/chị… thay mặt anh chị em trong nhóm mời Chúa Giêsu đến với chúng ta”.

b. Lời mời Chúa đến

(1) “Lạy Chúa Giêsu, xưa Chúa đã được mời đến dự tiệc cưới tại Cana cùng với Mẹ Maria và các môn đệ (Ga, 2,1-12). Chúa đã làm cho nước lã biến thành rượu ngon để niềm vui của tiệc cưới được trọn vẹn. Giờ đây, chúng con kính mời Chúa đến với chúng con. Chúng con tin rằng sự hiện diện đầy yêu thương và quyền năng của Chúa sẽ biến đổi mỗi người chúng con. Lạy Chúa, xin Chúa hãy đến với chúng con”.

(2) “Lạy Chúa Giêsu, nhiều lần lên Giêrusalem, Chúa đã dừng chân tại gia đình Bêtania (Lc 10, 38-42). Nơi đó Chúa và các môn đệ đã được ba chị em Mátta, Maria và Lazarô đón tiếp cách chân tình. Mátta đã phục vụ Chúa và các môn đệ như những thành viên trong gia đình và Maria ngồi bên chân Chúa để nghe lời Người. Xin Chúa hiện diện giữa chúng con như một thành viên trong gia đình và ban Lời Hằng Sống cho chúng con”.

(3) “Lạy Chúa Giêsu, xưa Chúa đã viếng thăm nhà ông Giakêu, một người thu thuế tội lỗi bị những người Do thái ruồng bỏ và khinh chê (Lc 19,1-10). Sự hiện diện của Chúa tại nhà Giakêu đã biến đổi ông: từ một người tham lam trở thành người quảng đại, từ một người bị ghét bỏ trở thành người được Chúa đón nhận và tha thứ. Xin Chúa đến với chúng con để ban Lời Hằng Sống có sức biến đổi mỗi người chúng con”.

(4) “Lạy Chúa Giêsu, sau khi phục sinh, Chúa đã hiện ra với các môn đệ để đem bình an cho các ông. Chúa đã cho các ông xem tay và cạnh sườn; Chúa đã nói chuyện thân tình với các ông và ăn uống trước mặt họ (Lc 24,35-48). Sau khi gặp Chúa rồi các môn đệ đã trở thành những chứng nhân Tin mừng Phục sinh. Xin Chúa đến với anh chị em chúng con, ban lời bình an và củng cố đức tin của mỗi người chúng con”.

(5) “Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã hiện diện tại nhà Mátta và Maria để an ủi hai chị em sau cái chết của Lazarô. Chính sự hiện diện của Chúa đã làm vơi đi những đau khổ và nước mắt của những người trong gia đình này. Không chỉ có vậy, Chúa còn cho Lazarô, người đã được an táng trong mồ sống lại (Ga 11,1-45). Xin Chúa đến với chúng con để chia sẻ những gánh nặng vất vả của cuộc sống và đem niềm vui thiêng liêng cho chúng con”.

c. Phân tích và nhận định

Cả 5 lời mời Chúa trên đây đều xuất phát từ Tin mừng.

Cả 5 lời mời Chúa đều không tập trung xin ơn này hay hơn khác, cũng không xin Chúa Thánh Thần ban ơn soi sáng; vì chúng ta tin rằng: Đức Giêsu hiện diện ở đâu thì Chúa Cha và Chúa Thánh Thần cũng hiện diện ở đó. Chúa gặp gỡ ai thì người đó được Chúa ban phúc lành. Vì thế, khi mời Chúa đến, người mời không cần xin ơn, mà chỉ hướng anh chị em tập trung vào việc đón Chúa đến với nhóm.

BƯỚC 2: ĐỌC LỜI CHÚA

Nguồn: NIV Bible

1. Ý nghĩa

Đọc Lời Chúa là chúng ta nghe Chúa nói với chúng ta. Đó là điều hết sức quan trọng trong Chia sẻ Lời Chúa cũng như trong đời sống người con Chúa. Muốn nghe được tiếng Chúa, chúng ta phải biết lắng nghe trong thinh lặng, chăm chú, ước mong và đón nhận; và phải đọc đi đọc lại nhiều lần.

2. Thực hành

a. Linh hoạt viên: “Xin anh chị em mở: sách…, chương…, câu… đến câu…”.[3]

b. Công bố Lời Chúa: “Xin anh/chị … công b Lời Chúa”.[4]

Tin mừng:                  

– Khởi đầu: “Tin mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh…”.

– Kết thúc:   “Đó là Lời Chúa”.

                     “Lạy Chúa Kitô, ngợi khen Chúa”.

c. Linh hoạt viên: “Xin anh/chị… (nói tên) vui lòng đọc lại đoạn Lời Chúa trên một lần nữa”.

d. Đọc lại: Người được yêu cầu đọc lại đoạn văn lần thứ hai.[5]

3. Những điểm cần lưu ý

– Đoạn Kinh Thánh phải được chọn trước và có sự thống nhất trong nhóm. Nó có thể được trích từ Cựu Ước, Tân Ước hoặc các thư.

– Nhóm cũng có thể chọn bài Tin mừng Chúa nhật hoặc bài Tin mừng đúng ngày họp mặt chia sẻ.

– Linh hoạt viên nên cắt cử người công bố Lời Chúa trước, để anh/chị có thời gian chuẩn bị, để họ có thể công bố dõng dạc và ngắt câu rõ ràng.

– Khi công bố lời Chúa, nhóm phải đứng hoặc quỳ. Cả nhóm không nhìn vào bản văn Kinh Thánh mà hướng về người công bố Lời Chúa và thinh lặng lắng nghe.

Hình ảnh có liên quan
Nguồn: Amazing Kids

BƯỚC 3: CÂU ĐÁNH ĐỘNG

1. Ý nghĩa và nội dung

Để Lời Chúa khắc ghi vào tâm trí và tác động trong tâm hồn chúng ta, mỗi người nên tập trung vào bản văn Kinh Thánh. Chúng ta cần đọc đi đọc lại nhiều lần trong thinh lặng, cầu nguyện và lắng nghe. Chúng ta chỉ lặp lại những câu ngắn gọn, nhất là những lời của chính Chúa Giêsu nói với các môn đệ, những người khác hay với dân chúng.

2. Thực hành

a. Linh hoạt viên: “Anh chị em hãy rút ra mấy lời ngắn gọn, đọc lớn tiếng những lời ấy trong bầu khí thinh lặng và cầu nguyện”.

b. Anh chị em: Mỗi người hãy chọn một lời ngắn gọn mà mình thích nhất;[6] đọc lên một cách rõ ràng và chậm rãi để mọi người cùng nghe; đọc đi đọc lại hai hoặc ba lần.

c. Linh hoạt viên: Khi không còn ai đọc lại một lời trích từ đoạn Kinh Thánh nào nữa, LHV mời gọi: “Anh chị em cùng đọc lại đoạn Kinh Thánh một lần nữa”.

d. Cả nhóm: Cùng đọc lại đoạn Kinh Thánh.

3. Những điểm cần lưu ý

– Không phải ai cũng có câu đánh động và đọc lên.

– Có thể một người được đánh động bởi hai câu. Nếu có, hãy đọc một câu đánh động mình nhất. Nếu còn thời gian, người đó có thể đọc thêm câu nữa.

– Khi đọc câu của mình, chúng ta nhớ đọc chậm. Đọc xong câu, ngưng một chút, rồi lập lại câu đó lần hai.

– Nếu anh chị em chưa quen với việc rút ra một câu ngắn đánh động mình và đọc lên, LHV có thể đọc lên từng câu ngắn gọn và xin từng anh chị em lập lại câu ấy 2 lần.[7] Dần dần, các thành viên trong nhóm sẽ quen và tự rút ra những câu mình thích và đọc lên.

BƯỚC 4: THINH LẶNG

Nguồn: Learn Religions

1. Ý nghĩa và nội dung

Sau khi lắng nghe Lời Chúa, người đọc và người nghe cần một khoảng thời gian thinh lặng. Thinh lặng để tâm hồn mỗi người lắng đọng. Lắng đọng tâm hồn để chúng ta có thể nghe được tiếng Chúa nói qua đoạn Kinh Thánh hay câu chúng ta được đánh động.

2. Thực hành

Linh hoạt viên: “Chúng ta giữ thinh lặng trong… phút để lắng nghe lời Chúa nói với chúng ta”.

3. Những điểm cần lưu ý

– LHV nhớ căn đồng hồ để hướng dẫn anh chị em chuyển sang bước 5.

– Ở bước này, mọi người hãy giữ thinh lặng hoàn toàn. Tuy nhiên, nếu LHV thấy anh chị em bắt đầu chuyển động (nghĩa là anh chị em cảm thấy không thoải mái vì thời gian thinh lặng hơi dài), thì hãy nhanh chóng chuyển qua bước 5.

BƯỚC 5: CHIA SẺ

Nguồn: Your teen

1. Ý nghĩa và nội dung

Chia sẻ Lời Chúa là hiện tại hóa Lời Chúa, là làm cho lời ấy sống thật sự trong đời sống của người đang chia sẻ. Lời người đọc và nghe nay đang được ứng nghiệm: “Hôm nay ứng nghiệm đoạn Kinh Thánh mà tai [anh chị em] vừa nghe” (Lc 4,21). Vì thế, người nói chia sẻ điều họ nghe được trong tâm hồn mình, tỏ lộ tác động của Lời Chúa mà họ đón nhận. Ngoài ra, người nói có thể chia sẻ những nỗ lực và ngay cả những thiếu sót của bản thân họ trong việc thực thi Lời Chúa.

2. Thực hành:

a. Linh hoạt viên: “Mời anh chị em chia sẻ điều chúng ta cảm nhận và nghe được trong tâm hồn mình”. Nếu cần, LHV có thể giải thích: “Nghĩa là chúng ta chia sẻ: Lời nào đã đánh động tâm hồn mình? Tại sao Lời ấy đánh động mình hay mình đã sống ‘Lời Sự Sống’ ấy như thế nào?”

b. Anh chị em trong nhóm: Các thành viên lần lượt chia sẻ. Người chia sẻ hãy nói ngắn gọn, rõ ràng. Những anh chị em còn lại thinh lặng lắng nghe. Người chia sẻ hãy bắt đầu: “Anh chị em thân mến/ Thưa anh chị em, tôi xin chia sẻ…”. Hãy chia sẻ một cách chân thành, giản dị, không hình thức, kiểu cách, khoe khoang, công kích hoặc dạy dỗ. Hãy sử dụng từ “Tôi”. Tránh sử dụng từ “Chúng ta”.

3. Những điểm cần lưu ý

– Đây là bước LHV làm việc nhiều nhất. Vì LHV một mặt phải là người lắng nghe tâm sự chia sẻ cách tập trung nhất, mặt khác LHV là người điều phối để buổi chia sẻ linh động, không nhàm chán.

– Người chia sẻ nói lên điều Chúa nói với mình. Vì thế, đây không phải là giờ học Kinh Thánh để chúng ta nói về những hiểu biết Lời Chúa về mặt lý thuyết. Vì thế, người nói nên chia sẻ kinh nghiệm cá nhân về việc đón nhận và sống Lời Chúa của mình.

– Chia sẻ là hành động tự nguyện nên không ai có quyền ép người khác phải chia sẻ. Nhưng mỗi người trong nhóm đều có quyền và có bổn phận cho và nhận, vì đời sống cộng đoàn là thế.

– Trong chia sẻ có nhiều cách và nhiều mức độ khác nhau: nói lên điều mình nghe được trong lòng là chia sẻ; đảm nhận một công việc đã được phân công hay tự nguyện trong buổi Chia sẻ Lời Chúa cũng là chia sẻ; thậm chí ngồi chăm chú lắng nghe và đón nhận những gì anh chị em mình chia sẻ cũng là chia sẻ. 

BƯỚC 6. THẢO LUẬN

Nguồn: Shopify

1. Ý nghĩa và nội dung

Bước 6 này có một tầm quan trọng rất đặc biệt và mang nhiều ý nghĩa:

a. Hiểu sứ điệp Lời Chúa,

b. Đem sứ điệp ấy vào trong thực hành,

c. Nhóm biết cách bàn bạc, thảo luận một cách dân chủ và đi đến một quyết định chung.

2. Thực hành

a. Linh hoạt viên: “Nội dung của bước 6 là chúng ta thảo luận về nhiệm vụ mà nhóm chúng ta được mời gọi thực hiện. Trước khi thảo luận, xin mỗi anh chị em cho biết mình đã thực hiện nhiệm vụ của tuần/tháng trước như thế nào?”

b. Anh chị em trong nhóm: Lần lượt từng người nói ngắn gọn về nhiệm vụ mình đã thực hiện lần trước như thế nào: điều tôi đã làm được; điều chưa làm được, nêu lý do; những thuận lợi hay khó khăn bản thân gặp phải; những khám phá khi thực hiện nhiệm vụ.

c. Linh hoạt viên: Sau khi mọi người trình bày nhiệm vụ lần trước xong, LHV hướng dẫn anh chị em: “Bây giờ chúng ta thảo luận với nhau về nhiệm vụ mỗi người nên làm trong tuần/tháng tới, để thực hiện Lời Chúa nói với chúng ta hôm nay”.

d. Anh chị em trong nhóm: Ở đây chúng ta nên áp dụng “Phương pháp đi đến quyết định chung”. Quá trình thảo luận theo 5 bước sau đây:

(1) Xác định mục tiêu cụ thể: xác định sứ điệp của Lời Chúa hôm nay.

(2) Đề xuất một số giải pháp để thực hiện sứ điệp ấy.

(3) Thảo luận về một vài giải pháp: bàn thảo về một hai giải pháp được nhiều người nêu ra nhất.

(4) Quyết định chọn một giải pháp, một công việc mà nhóm nhất trí với nhau.

(5) Phân công công việc: phân công việc làm một các rành mạch, cụ thể và chi tiết: Ai làm? Khi nào thực hiện? Thực hiện thế nào?

BƯỚC 7: CẦU NGUYỆN

Nguồn: Faithlife

1. Ý nghĩa và nội dung

Đây là bước cuối cùng, bước kết thúc buổi Chia sẻ Lời Chúa. Bao nhiêu tâm tình, nguyện ước, khám phá… đều có thể được bộc lộ ở bước này qua các lời nguyện để dâng lên Thiên Chúa.

2. Thực hành

a. Linh hoạt viên: “Để kết thúc buổi Chia sẻ Lời Chúa hôm nay, mời anh chị em hãy dâng lên Thiên Chúa và Chúa Kitô những lời nguyện tự phát chân thành”.

b. Anh chị em trong nhóm: Một số anh chị em dâng lên Thiên Chúa và Đức Giêsu Kitô những lời nguyện tự phát của mình. Có thể là lời tạ ơn, ngợi khen, chúc tụng Thiên Chúa; có thể là lời xin ơn (cho mình hoặc cho người khác); cũng có thể là lời xin lỗi Chúa và quyết tâm đổi mới.

c. Linh hoạt viên: Khi thấy không còn ai cầu nguyện nữa, LHV nói: “Đó là những lời nguyện chúng ta tha thiết dâng lên Thiên Chúa. Giờ đây, cùng với những ước vọng thầm kín và tâm tình sâu lắng, chúng ta cùng hát… (nói tên bài hát)”.

Anh chị em trong nhóm cũng có thể đọc Kinh Lạy Cha với tư thế, cử chỉ và tâm tình thích hợp như giang tay hướng lên trời, chắp tay, nắm tay nhau…

Sau bài hát hoặc Kinh Lạy Cha, mọi người làm Dấu Thánh Giá kết thúc buổi Chia sẻ Lời Chúa.

IV. CÂU HỎI TỰ LƯỢNG GIÁ

A. LƯỢNG GIÁ BUỔI CHIA SẺ

Bước 1:   Buổi Chia sẻ Lời Chúa có bầu khí cầu nguyện không?

               Có điều gì ảnh hưởng đến bầu khí cầu nguyện không?

Bước 2:   Mọi người có tìm được đoạn Kinh Thánh trước khi đọc không?

Bước 3:   Chúng ta có dành thời gian thinh lặng đủ giữa những câu đánh động được đọc lên không?

Bước 4:   Thời gian thinh lặng quá ngắn hay quá dài?

Bước 5:   Liệu có những chia sẻ cá nhân thật sự hay ai đó bắt đầu bàn luận hoặc “giảng dạy” người khác?

Bước 6:   Chúng ta có để cho Thần Khí của Lời Hằng Sống hướng dẫn thảo luận công việc phải làm không?

               Mọi người có cơ hội để nói điều họ muốn nói không?

               Anh chị em có cảm thấy rằng một số trong chúng ta nói quá dài không?

Bước 7:   Chúng ta có dành thời gian cho anh chị em cầu nguyện tự phát không?

B. LƯỢNG GIÁ CÁ NHÂN

Bước 1:   Tôi bị lo ra về điều gì?

Bước 2:   Tôi có chăm chú lắng nghe Lời Chúa không?

Bước 3:   Tôi có câu đánh động không?

Bước 4:   Tôi có thinh lặng đủ để có thể nghe được tiếng Chúa nói không?

Bước 5:   Tôi có chia sẻ không? Tôi có chân thành chia sẻ hay chỉ là giảng dạy?

Bước 6:   Tôi có tích cực tham gia thảo luận không?

               Theo tôi, công việc thảo luận hôm nay có phù hợp với sứ điệp Lời Chúa không?

Bước 7:   Tôi có cầu nguyện tự phát không?

               Tôi, với tư cách LHV đã điều hành buổi chia sẻ thế nào? (Dành cho LHV).

Nguồn: Cùng học Lời Chúa

[1] Nguyễn Văn Nội, Các phương pháp Kinh Thánh thực hành, TP. HCM: n.p., 2002, chương 3.

[2] AsIPA – FABC, The Seven Steps Gospel Sharing, n.y, http://www.fabc.org/ offices/olaity/AsIPA%20docs/Gospel %20 Sharing%20Methods/1.%20Seven%20 Steps%20Method%20of%20Gospel%20Sharing.pdf (đã truy cập 20 6 2019).

[3] Ví dụ: Tin mừng Luca (chờ anh chị em mở Tin mừng Luca), chương 6 (chờ anh chị em tìm được chương 6), từ câu 1 đến câu 5 (chờ anh chị em tìm thấy câu 1 đến câu 5).

[4] Nhớ phân công người công bố Lời Chúa trước, để anh/chị có thời gian chuẩn bị.

[5] Nếu nhóm Chia sẻ Lời Chúa có nam có nữ thì mời một nam và một nữ đọc Lời Chúa, để anh chị em nghe được cả giọng nữ và giọng nam.

[6] Lời mình thích: nghĩa là lời làm mình rung động, vui sướng, hạnh phúc hay an ủi; có khi là lời chất vấn làm cho người đọc phải suy đi nghĩ lại…

[7] LHV hãy nói: “Xin mời anh/chị… lập lại câu (số câu) 2 lần”.

[Sách] Kinh Thánh trong đời sống Kitô hữu

Cột trụ căn bản của đời sống Ki-tô hữu chính là Kinh Thánh… Và qua kinh nghiệm của các Cộng đoàn Giáo hội Cơ bản trên thế giới, thì “Chia sẻ Lời Chúa” chính là phương pháp căn bản và hữu hiệu, giúp nuôi sống cũng như trưởng thành các CĐGHCB, nên tập tư liệu giới thiệu một vài phương pháp đọc, suy niệm, chia sẻ Lời Chúa, đặc biệt là “Phương pháp Chia sẻ Lời Chúa 7 bước”, đã được Liên HĐGM châu Á và HĐGM châu Phi chính thức giới thiệu.

[Bài viết] Kinh Thánh: cột trụ căn bản trong đời sống Kitô hữu

Lm. Thiên Vy

Trong bài nói chuyện: Thăng tiến việc rao giảng và sống Lời Chúa trong các xứ đạo của Đức cha Stêphanô Tri Bửu Thiên ngày 19.2.2019 tại Đại hội Kinh Thánh Toàn quốc, TGM – TTMV Giáo phận Nha Trang, Đức cha nêu lý do tại sao đời sống đức tin của các Kitô hữu Việt Nam vững mạnh. Trước hết, ngài đưa ra ba cột trụ chính nâng đỡ đức tin của người Công giáo Việt Nam: (1) các cha quan tâm đến việc cử hành các bí tích (2) các lớp giáo lý, (3) các kinh đọc. Tiếp đó, ngài đề nghị thêm một cột trụ nữa, đó là cột trụ thứ tư: (4) Kinh Thánh.

Trong những lúc khó khăn nhất, các Kitô hữu Việt nam đã quan tâm đến các kinh đọc hằng ngày. Họ học thuộc các kinh, đọc hằng ngày và dạy con cháu họ thuộc lòng những kinh đó. Trong hoàn cảnh ấy, các giáo xứ còn chú trọng đến việc dạy và học giáo lý. Nhiều thành phần trong các giáo xứ, từ cha mẹ trong gia đình cho đến các vị trong hội đồng mục vụ giáo xứ đều là những giáo lý viên. Tại các giáo xứ, khi có sự hiện diện của các linh mục, các Thánh lễ luôn được cử hành hằng ngày. Nhờ đó, đức tin của người Công giáo Việt Nam được nâng đỡ rất nhiều.

“Giáo hội Công giáo từ hơn 50 năm nay đã không ngừng muốn mọi giáo dân có cơ hội học hỏi Kinh Thánh dưới nhiều hình thức. Phải nhìn nhận rằng đây không phải là điều dễ dàng”.[i] Việc mong muốn cho thành phần giáo dân học hỏi Kinh Thánh không phải là chuyện mới trong Giáo hội, nhưng đối với người Công giáo Việt Nam, đây là chuyện tương đối xa lạ.

Có thể nói, việc thêm vào một cột thứ tư: Kinh Thánh là đáp ứng mong mỏi của Giáo hội bấy lâu nay, vì đây là cột trụ căn bản cho đời sống đức tin của các tín hữu. “Người ta sống không chỉ nhờ cơm bánh, mà còn nhờ mọi lời do miệng Thiên Chúa phán ra”.[ii]

I. Kinh Thánh trong bối cảnh Giáo hội Việt Nam

1. Tín hiệu đáng mừng

Ngày 12.10.2007, HĐGMVN đã phê chuẩn thành lập Ủy ban Kinh Thánh do Đức Cha Giuse Võ Đức Minh làm chủ tịch. Ủy ban được thành lập với nhiệm vụ nghiên cứu và trình bày ý nghĩa Kinh Thánh theo quan điểm mục vụ; cổ võ và hướng dẫn việc trình bày giáo lý Kinh Thánh cho thích hợp; phát huy và phối hợp những sáng kiến về học hỏi và phổ biến Lời Chúa; phiên dịch và soạn những tài liệu liên quan đến mục vụ Kinh Thánh.[iii]

Sau 12 năm, ngày 19-21.02.2019, Đại hội Kinh Thánh Toàn quốc lần đầu tiên được tổ chức tại TGM – TTMV Giáo phận Nha Trang. Mục đích của Đại hội giúp các tham dự viên cùng nhau tái khám phá sự phong phú thiêng liêng của Lời Chúa, cổ võ và mời gọi mọi thành phần Dân Chúa tại Việt Nam đọc, học hỏi, suy niệm và thực hành Lời Chúa.

Trên thực tế, trước khi có Ủy ban Kinh Thánh, tại một số giáo phận, các lớp Kinh Thánh đã được tổ chức, chẳng hạn: lớp Kinh Thánh 100 tuần của Đức cha Phêrô Nguyễn Văn Khảm, lớp Kinh Thánh tại TGM Cần Thơ của Đức cha Stêphanô Tri Bửu Thiên, lớp Kinh Thánh cho các bạn trẻ của cha Antôn Nguyễn Cao Siêu… Song song đó, các nhóm nhỏ cũng được thành lập tại một vài thành phố lớn, hoạt động chủ yếu của các nhóm này là đọc Lời Chúa và chia sẻ.

Hiện nay, các hình thức tiếp cận Kinh Thánh tương đối phong phú: sách Kinh Thánh trọn bộ và sách Tân Ước khá dồi dào, một số đầu sách Kinh Thánh bằng hình và truyện Kinh Thánh cho thiếu nhi, nhiều websites Kinh Thánh, apps đọc, học và trò chơi Kinh Thánh… Tất cả các hình thức tiếp cận trên đều nhằm mục đích đưa Kinh Thánh, cột trụ không thể thiếu đến với các tín hữu.

2. Thực trạng cần quan tâm

a. Nhiều mối quan ngại

Đời sống đức tin của các tín hữu Việt Nam đang bị tác động bởi nhiều hình thức chủ nghĩa, trào lưu và não trạng khác nhau: chủ nghĩa vô thần, chủ nghĩa tục hóa, chủ nghĩa hưởng thụ, chủ nghĩa khoa bảng…; trào lưu sống ảo (suy tôn các phương tiện truyền thông), trào lưu tôn vinh thể xác…; não trạng duy kinh tế, não trạng tương đối hóa tôn giáo… Tất cả đang tác động không nhỏ đến đời sống người Công giáo Việt Nam, đặc biệt những người trẻ. Một số dường như đang dần mất phương hướng trong đời sống đức tin hoặc đời sống đức tin của họ đang bị lung lay trước những thách đố ấy.

b. Tình trạng di dân

Di dân là một thực tế và thực trạng tại Việt Nam. Thực tế là do nhu cầu, thực trạng là do những bất cập phát sinh. Tình trạng các giáo dân đổ về các thành phố tìm việc làm và học tập đã gây ra nhiều xáo trộn nhất định về mặt điều hành và tổ chức trong các giáo xứ. Các họ đạo miền quê ngày càng nhỏ đi, các họ đạo thành phố ngày càng phình ra. Khi phải tách ra khỏi giáo xứ gốc, một số giáo dân, nhất là những người trẻ không chăm lo đủ cho đời sống đức tin của mình. Khi họ phải vật lộn với đời sống kinh tế và bị tác động bởi nhiều lối sống tiêu cực; khi chưa tìm được một giáo xứ để sinh hoạt đức tin ổn định; khi thiếu sự nâng đỡ của giáo xứ gốc, gia đình và bạn bè Công giáo, họ dễ rơi vào tình trạng lơ là với đời sống đức tin.

c. Quan tâm đến Kinh Thánh chưa đủ

Tại Đại hội Kinh Thánh Toàn quốc, qua các buổi hội thảo và đúc kết, các tham dự viên đều có nhận định chung rằng: đã có một số hình thức quan tâm đến Kinh Thánh tại Việt Nam, nhưng vẫn chỉ là số ít và chưa đủ.

Người Công giáo Việt Nam quen thực hành nhiều hình thức đạo đức khác nhau, nhưng tiếp cận với Kinh Thánh vẫn là điều khá xa lạ. Suy cho cùng, việc giáo dân xa lạ với Kinh Thánh có thể do truyền thống sinh hoạt đức tin của các tín hữu Việt Nam, nhưng cũng có thể do sự thiếu quan tâm đến việc phổ cập Kinh Thánh cho các giáo dân ở cấp độ giáo phận, giáo xứ. Nếu tại các giáo xứ có mục vụ các bí tích, mục vụ thăm viếng, mục vụ người nghèo… thì việc đem Lời Chúa đến với các tín hữu cũng là một công việc mục vụ: Mục vụ Kinh Thánh. [iv]

II. Giáo hội đề cao vai trò của Kinh Thánh

1. Cộng đoàn Giáo hội sơ khai

Sách Công vụ Tông đồ viết vắn tắt về sinh hoạt của cộng đoàn tín hữu đầu tiên: “Họ chuyên cần nghe các Tông đồ giảng dạy, hiệp thông với nhau, tham dự lễ bẻ bánh, và cầu nguyện… Họ đồng tâm nhất trí, ngày ngày chuyên cần đến Đền thờ. Khi làm lễ bẻ bánh tại tư gia, họ dùng bữa với lòng đơn sơ vui vẻ”.[v] Thánh Luca đã phác họa cấu trúc Giáo hội, tòa nhà của Lời Chúa, dựa trên 4 cột trụ: (1) Giáo huấn của các Tông đồ, (2) tham dự lễ Bẻ Bánh, (3) kinh nguyện, (4) sự hiệp thông huynh đệ.[vi] Cả 4 cột trụ đều xuất phát từ Kinh Thánh.

(1) Việc nghe các Tông đồ giảng dạy (Didachè) giúp các tín hữu lớn lên trong đời sống đức tin. Họ lắng nghe Lời Chúa và các Tông đồ cố gắng giải thích Kinh Thánh cho các tín hữu dưới ánh sáng của biến cố Đức Kitô phục sinh.

(2) Tham dự lễ Bẻ Bánh là hành vi Giao Ước Mới được ký kết trong Máu Chúa Kitô.[vii]

(3) Kinh nguyện được dệt bằng “các ca vịnh, thánh ca và những bài ca tinh thần”.[viii]

(4) Đời sống hiệp thông huynh đệ (Koinonia) là kết quả của việc “lắng nghe Lời Chúa và đem ra thực hành”.[ix]

2. Giáo hội muốn các tín hữu tiếp xúc với Kinh Thánh

Công đồng Vat. II, Hiến chế Mặc khải xác định rõ ràng: “Giáo hội luôn tôn kính Kinh Thánh như đã tôn kính chính Mình Chúa Kitô”.[x] Nói cách khác, các tín hữu quí trọng đón rước Chúa Kitô nơi bí tích Thánh Thể thế nào, thì họ cũng phải tôn kính đón nhận Lời Chúa như vậy. Tiếp đó, Công đồng khuyến khích các tín hữu không ngừng học hỏi Kinh Thánh: “Ước gì nhờ việc đọc và học hỏi Sách Thánh, Lời Thiên Chúa được phổ biến mau chóng và được tôn vinh”.[xi]

Trong Tông huấn Lời Chúa, Đức Thánh Cha Bênêđíctô XVI đã nhắc lại nhiệm vụ tiếp cận lời Chúa của các tín hữu khi nói: “Giáo dân cần được đào tạo để biết biện phân ý muốn Thiên Chúa nhờ cuộc sống thân tình với Lời Thiên Chúa, Lời được đọc và được học hỏi trong Giáo hội, dưới sự hướng dẫn của các vị mục tử hợp pháp”.[xii] Ngài đòi các vị mục tử “phải giúp đỡ những người trẻ có sự tín nhiệm và thân quen với Kinh Thánh, để Kinh Thánh trở thành như chiếc la bàn chỉ cho biết con đường phải theo”.[xiii] Với Đức Thánh Cha Phanxicô, ngài khẳng định: “Việc học hỏi Kinh Thánh phải là một cánh cửa mở rộng cho mọi tín hữu”.[xiv] Vì thế, ngài kêu gọi “các giáo phận, giáo xứ và các hội đoàn Công giáo tổ chức học hỏi nghiêm túc và thường xuyên về Kinh Thánh, đồng thời khuyến khích các cá nhân và cộng đoàn đọc Kinh Thánh với tâm tình cầu nguyện”.[xv]

Trong Thư mục vụ 2005 với chủ đề “Sống Lời Chúa” của Hội đồng Giám mục Việt Nam nhấn mạnh việc tăng cường ưu tiên vai trò của Kinh Thánh trong đời sống của người tín hữu: “Yêu mến Kinh Thánh không chỉ thể hiện qua việc phổ biến sách Kinh Thánh, mà con là siêng năng đọc Lời chúa trong đời sống và cho đời sống cụ thể của mình. Nói cách khác, đọc Lời Chúa không những để hiểu về Chúa mà còn để tìm hướng đi cho cuộc đời”. Vì thế, HĐGMVN đề nghị: phải mở rộng lối vào Kinh Thánh cho các Kitô hữu, nghĩa là tạo phương tiện và cơ hội để các Kitô hữu tiếp xúc với Lời Chúa; tăng cường vai trò ưu tiên của Kinh Thánh, vì Lời Chúa chưa có chỗ đứng xứng đáng trong đời sống các Kitô hữu Việt Nam.[xvi]

III. Giáo phận Cần Thơ tổ chức các lớp Kinh Thánh tại các họ đạo

1. Cố gắng của Đức cha Stêphanô

Xác định Kinh Thánh là cột trụ căn bản cho đời sống các Kitô hữu, năm 2003, Đức Cha Stêphanô đã thành lập lớp Kinh Thánh đầu tiên tại Tòa Giám Mục cho bà con giáo dân tại thành phố Cần Thơ. Ba năm sau, thêm một lớp Kinh Thánh nữa tại hạt Đại Hải. Bước khởi đầu của Đức cha tuy khiêm tốn, nhưng bền bỉ, và là bước quan trọng, đặt nền tảng cho các lớp Kinh Thánh sau này.  

2. Thành lập Ban Kinh Thánh

Năm 2013, Ban Kinh Thánh được thành lập gồm: 1 trưởng ban cấp giáo phận và 7 trưởng ban cấp hạt. Với sự hưởng ứng nhiệt tình của các cha sở và các bề trên, tính đến cuối năm 2020, giáo phận đã có 75 lớp Kinh Thánh: hạt Cần Thơ: 15 lớp; hạt Vị Thanh: 9 lớp; hạt Trà Lồng: 9 lớp; hạt Đại Hải: 14 lớp; hạt Sóc Trăng: 10 lớp; hạt Bạc Liêu: 9 lớp; hạt Cà Mau: 9 lớp.

Hiện tại, với sự trợ giúp đắc lực của cha giáo Kinh Thánh Pr. Lê Tấn Lợi, Ban Thánh Kinh đã có trọn bộ Tân Ước – Cùng học Lời Chúa; riêng bộ Cựu Ước, đã xuất bản được cuốn Cùng học Lời Chúa – Sách Sáng thế. Hy vọng cuối năm 2021, chúng ta sẽ có cuốn Cùng học Lời Chúa – Sách Xuất hành.  

Kết luận

Bên cạnh ba cột trụ căn bản nâng đỡ đời sống giáo dân Việt Nam: (1) cử hành các bí tích, (2) tổ chức các lớp giáo lý, (3) các kinh đọc, chúng ta cần thêm cột trụ thứ 4: Kinh Thánh, vì đây là cột trụ căn bản của đời sống các tín hữu.

Noi gương cộng đoàn các Kitô hữu tiên khởi, Giáo hội luôn đề cao vai trò của Kinh Thánh trong đời sống của cộng đoàn và cá nhân các tín hữu, và sẵn sàng tạo điều kiện để mỗi người có thể tiếp xúc với Kinh Thánh, là kho tàng sự thật và sự sống.

Trong bối cảnh Giáo hội tại Việt Nam thời mở cửa với những tín hiệu đáng mừng, nhưng vẫn có một số quan ngại cho đời sống đức tin của các Kitô hữu. Tuy nhiên, trong mọi hoàn cảnh, người con Chúa cần được Lời Chúa soi sáng và dẫn dắt.

Cám ơn Chúa đã cho chúng ta những vị mục tử tốt lành, luôn quan tâm đến Kinh Thánh và tìm những phương cách giúp các tín hữu đến gần với Lời Chúa. Xin Chúa Thánh Thần, Bổn Mạng của Ban Kinh Thánh, soi sáng và đốt nóng tâm hồn mỗi người, để tâm hồn chúng ta luôn là thửa đất tốt, sẵn sàng đón nhận Lời Chúa.


[i] Nguyễn Cao Siêu, “Giáo dân học hỏi Kinh Thánh,” Trong Đại hội Kinh Thánh toàn quốc, của Ủy ban Kinh Thánh, Nha Trang: n.p., 2019, 141.

[ii] Mt 4,4.

[iii] UBKT, Ủy ban Kinh Thánh trực thuộc HĐGMVN, 30 11 2017, http://www.hdgmvietnam.com/chi-tiet/ub-kinh-thanh-31413 (đã truy cập 3 6 2019).

[iv] ĐGM. Giuse Vũ Văn Thiên, “Các hoạt động mục vụ Kinh Thánh trong giáo phận,” Trong Đại hội Kinh Thánh Toàn quốc, của Ủy ban Kinh Thánh, Nha Trang: n.p., 2019, tr. 69.

[v] Cv 2,42;46.

[vi] ĐGM. Giuse Võ Đức Minh, “Lời Chúa bền vững đến muôn đời,” Trong Đại hội Kinh Thánh Toàn quốc, của Ủy ban Kinh Thánh, Nha Trang: n.p., 2019, tr.20-24.

[vii] Lc 22,20.

[viii] Cl 3,16.

[ix] Lc 8,21.

[x] MK – “Hiến chế Mặc khải,” Trong Công đồng Vat. II, TP. HCM: NXB. Tôn Giáo, 2012, s. 21.

[xi] MK 26.

[xii] VD – Tông huấn Lời Chúa, TP. HCM: NXB. Tôn Giáo, 2010, s. 84.

[xiii] VD 104.

[xiv] EG – Tông huấn Niềm vui Tin Mừng, TP. HCM: NXB. Tôn Giáo, 2013, s.175.

[xv] EG 175.

[xvi] HĐGMVN, Thư mục vụ năm 2005 của Hội đồng Giám mục Việt Nam: Sống Lời Chúa, Vũng Tàu: n.p., 2005.

[Tài liệu] Tải tài liệu sách Khải huyền

Mạc khải cho Thánh Gioan được viết ra vào thời kỳ tín hữu của Chúa Giêsu bị bách hại nặng nề. Tác giả khuyên tín hữu hãy kiên trì, hy vọng và trung tín giữ vững đức tin dù bị bắt bớ, bách hại.
Sách bao gồm một số các thị kiến liên tiếp nhau và đôi khi lập lại với một hình thức khác. Những thị kiến được trình bày bằng nhiều biểu tượng mà những người đọc thời bấy giờ hiểu, nhưng đối với những người khác sẽ là những bí ẩn. Sách Khải huyền được giải nghĩa theo nhiều cách khác nhau về chi tiết; tuy nhiên, chủ đề chính thì rõ ràng: Chúa Cứu Thế Giêsu là Chúa Tể, cuối cùng Ngài sẽ hoàn toàn đánh bại mọi kẻ thù, kể cả Satan, và ban thưởng cho con dân trung tín của Ngài trong trời mới, đất mới vinh quang.

Quý vị có thể tải các tập tin PowerPoint bài học dưới đây:

*Lưu ý: Để có thể sử dụng các file bài học, quý vị vui lòng cài đặt các Fonts dưới đây vào máy tính trước khi sử dụng: Tải Fonts về máy.

Hướng dẫn cài đặt Fonts

[Tài liệu] Tải tài liệu sách Công vụ Tông đồ

Sách Công vụ Tông đồ tường thuật lại việc làm chứng của các Tông đồ, những nhân chứng về cuộc đời, cái chết và sự phục sinh của Đức Kitô. Đây là cuộc truyền giáo tiên khởi của Giáo hội, bắt đầu từ Giêrusalem, đến Samaria và cho đến tận cùng trái đất.

Quý vị có thể tải nội dung các bài học dưới đây:

Quý vị có thể tải các tập tin PowerPoint bài học dưới đây: