Saturday, March 14, 2026
spot_img
Home Blog Page 46

Sống Lời Chúa mỗi ngày | Tuần 21 | Năm B

0

TUẦN 21 THƯỜNG NIÊN

CHÚA NHẬT: DẤN THÂN CHO NIỀM TIN

Tin Mừng: Ga 6, 54a.60-69

Khi nghe Ðức Giêsu tuyên bố: “Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì được sống muôn đời”, nhiều môn đệ của Người liền nói: “Lời này chướng tai quá! Ai mà nghe nổi?” Nhưng Ðức Giêsu tự mình biết được là các môn đệ đang xầm xì về vấn đề ấy, Người bảo các ông: “Ðiều đó, anh em lấy làm chướng, không chấp nhận được ư? Thế thì anh em thấy Con Người lên nơi đã ở trước kia thì sao? Thần khí mới làm cho sống, chứ xác thịt chẳng có ích gì. Lời Thầy nói với anh em là thần khí và là sự sống. Nhưng trong anh em có những kẻ không tin”.

Quả thật, ngay từ đầu, Ðức Giêsu đã biết những kẻ nào không tin, và kẻ nào sẽ nộp Người. Người nói tiếp: “Vì thế, Thầy bảo anh em: không ai đến với Thầy được, nếu Chúa Cha không ban ơn ấy cho”.

Từ lúc đó, nhiều môn đệ rút lui, không còn đi với Người nữa.

Vậy Ðức Giêsu hỏi Nhóm Mười Hai: “Cả anh em nữa, anh em cũng muốn bỏ đi hay sao?” Ông Simon Phêrô liền đáp: “Thưa Thầy, bỏ Thầy thì chúng con biết đến với ai? Thầy mới có những lời đem lại sự sống đời đời. Phần chúng con, chúng con đã tin và nhận biết rằng chính Thầy là Ðấng Thánh của Thiên Chúa”.

Suy Niệm:

DẤN THÂN CHO NIỀM TIN

“Trái tim giúp ta nhận biết Chúa chứ không phải lý lẽ. Đức tin chính là: Thiên Chúa cảm nhận bằng trái tim, không phải lý lẽ” (Pascal).

Một số môn đệ là những người đã đi theo Đức Giêsu, đã bước vào vòng bên trong của những mối tương quan với Chúa, vậy mà hôm nay lại bỏ Chúa. Đó là một sự thật bẽ bàng cho cả hai bên và cho cả tôn giáo mà Đức Giêsu đang rao giảng. 

Tại sao họ lại bỏ Chúa? Thưa chỉ vì “Ðức Giêsu tuyên bố: ‘Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì được sống muôn đời’”. Nghĩa là họ không chấp nhận sự thật trần trụi, trắng trợn như thế. Ai mà lại lấy thịt mình cho người khác ăn. Chẳng lẽ quay lại thời tiền sử, thời ăn lông ở lổ?… Họ đã theo Chúa bằng lý trí, và chính lý trí đã làm họ ly khai khỏi nhóm thân cận với Chúa.

Niềm tin vào Thiên Chúa qua Đức Giêsu không phải là mù quáng, nhưng tin vào Chúa là đi vào mối tương quan với Chúa vì nhận ra Ngài thương ta và muốn cứu độ ta. Nếu hiểu được điều đó, thì các môn đệ sẽ không bỏ Thầy mình, nhưng ngược lại thương Thầy mình và theo Thầy mình nhiều hơn, vì cả cuộc đời của Đức Giêsu đều thể hiện tình yêu thương. Ngay việc “ăn thịt và uống máu” Ngài cũng là tình yêu thương và sáng kiến độc nhất của Thiên Chúa.

Chính vì thế thay vì phân tích Thiên Chúa; tìm tòi để giải thích những giá trị linh thánh cho thỏa đáng… thì chúng ta hãy dấn thân cho niềm tin của  mình, nghĩa là sống đạo bằng tất cả tình yêu. Tình yêu đó đã được khai mở bởi việc Đức Giêsu đã yêu và “yêu đến cùng”, để ta quyết tâm dấn thân cho đến cùng trong tình yêu với Chúa và tha nhân.

Cầu Nguyện:

Lạy Chúa, như Thánh Phêrô đã xác quyết: “Bỏ Thầy thì chúng con biết đến với ai? Thầy mới có những lời đem lại sự sống đời đời”. Xin cho chúng con cũng tin như thế để chỉ lo tìm kiếm sự sống đời đời nơi Đức Giêsu bằng việc dấn thân cho niềm tinn của mình. Amen.

THỨ HAI: “CHỮ TÂM KIA MỚI BẰNG BA CHỮ TÀI”

Tin Mừng: Mt 23,13-22

“Khốn cho các người, hỡi các kinh sư và người Pha-ri-sêu giả hình! Các người khoá cửa Nước Trời không cho thiên hạ vào! Các người đã không vào, mà những kẻ muốn vào, các người cũng không để họ vào. Khốn cho các người, hỡi các kinh sư và người Pha-ri-sêu giả hình! Các người nuốt hết tài sản của các bà goá, lại còn làm bộ đọc kinh cầu nguyện lâu giờ, cho nên các người sẽ bị kết án nghiêm khắc hơn. “Khốn cho các người, hỡi các kinh sư và người Pha-ri-sêu giả hình! Các người rảo khắp biển cả đất liền để rủ cho được một người theo đạo; nhưng khi họ theo rồi, các người lại làm cho họ đáng xuống hoả ngục gấp đôi các người. “Khốn cho các người, những kẻ dẫn đường mù quáng! Các người bảo: “Ai chỉ Đền Thờ mà thề, thì có thề cũng như không; còn ai chỉ vàng trong Đền Thờ mà thề, thì bị ràng buộc.” Đồ ngu si mù quáng! Thế thì vàng hay Đền Thờ là nơi làm cho vàng nên của thánh, cái nào trọng hơn? Các người còn nói: “Ai chỉ bàn thờ mà thề, thì có thề cũng như không; nhưng ai chỉ lễ vật trên bàn thờ mà thề, thì bị ràng buộc.” Đồ mù quáng! Thế thì lễ vật hay bàn thờ là nơi làm cho lễ vật nên của thánh, cái nào trọng hơn? Vậy ai chỉ bàn thờ mà thề, là chỉ bàn thờ và mọi sự trên bàn thờ mà thề. Và ai chỉ Đền Thờ mà thề, là chỉ Đền Thờ và Đấng ngự ở đó mà thề. Và ai chỉ trời mà thề, là chỉ ngai Thiên Chúa và cả Thiên Chúa ngự trên đó mà thề.

Suy Niệm :

“CHỮ TÂM KIA MỚI BẰNG BA CHỮ TÀI”

Trong mọi việc, cần có cái tâm để dành trọn vẹn tình yêu cho công việc đó. Vì lẽ thường khi  yêu ai, yêu cái gì ta sẽ dành những điều tốt đẹp nhất cho đối tượng đó.

Đức Giêsu đã nhận lãnh sứ mạng cứu chuộc nhân loại, nên Ngài đã “yêu đến cùng”, thể hiện bằng chính cái chết của Ngài. Ngài có cái tâm khi dành trọn vẹn cuộc đời trần thế để sống cho sứ mạng, cho những con người mình có trách nhiệm.

Có một số kinh sư và người Pharisêu không có cái tâm, thể hiện qua sự giả hình giả bộ, nghĩa là họ không sống thực lòng với những con người, với trách nhiệm, với bổn phận của mình. Tại sao vậy? Thưa vì họ chỉ lo tìm lợi ích cho riêng mình nên lợi dụng lòng tốt của người khác, kể cả lạm dụng những giá trị linh thánh để bốc lột những người thành tâm thiện chí; và lợi dùng chức quyền để chà đạp, ức hiếp kẻ yếu thế.

Hơn bao giờ hết, nhân loại cần có cái tâm của mọi thành phần, từ lãnh đạo cho đến người dân ; từ các mục tử cho đến đoàn chiên. Tai ương, dịch bệnh là biểu hiện của sự dữ. Để đẩy lùi sự dữ cần phải có tình yêu, có cái tâm để sống trọn vẹn, sống hết mình với công việc, với sứ mạng, với những con người mình được trao phó.

Cầu Nguyện:

Lạy Chúa Giêsu, giá trị duy nhất và vĩnh cửu chúng con có thể mang theo khi chấm dứt cuộc sống này là tình yêu. Tình yêu cũng sẽ làm nên nét đẹp cho cuộc đời tại thế của chúng con. Vì vậy, xin cho chúng con biết làm “mọi sự vì đức ái”, biết đối xử với nhau bằng cái tâm để mưu cầu hạnh phúc cho nhau. Amen.

THỨ BA: “CÁI THUỞ BAN ĐẦU LƯU LUYẾN ẤY”

THỨ BA – 24/8/2021: THÁNH BATÔLÔMEÔ TÔNG ĐỒ

Tin Mừng: Ga 1, 45-51

Một hộm, ông Phi-líp-phê gặp ông Na-tha-na-en và nói: “Đấng mà sách Luật Mô-sê và các ngôn sứ nói tới, chúng tôi đã gặp: đó là ông Giê-su, con ông Giu-se, người Na-da-rét.” Ông Na-tha-na-en liền bảo: “Từ Na-da-rét, làm sao có cái gì hay được? ” Ông Phi-líp-phê trả lời: “Cứ đến mà xem! “ Đức Giê-su thấy ông Na-tha-na-en tiến về phía mình, liền nói về ông rằng: “Đây đích thật là một người Ít-ra-en, lòng dạ không có gì gian dối.” Ông Na-tha-na-en hỏi Người: “Làm sao Ngài lại biết tôi? ” Đức Giê-su trả lời: “Trước khi Phi-líp-phê gọi anh, lúc anh đang ở dưới cây vả, tôi đã thấy anh rồi.” Ông Na-tha-na-en nói: “Thưa Thầy, chính Thầy là Con Thiên Chúa, chính Thầy là Vua Ít-ra-en! “ Đức Giê-su đáp: “Vì tôi nói với anh là tôi đã thấy anh ở dưới cây vả, nên anh tin! Anh sẽ còn được thấy những điều lớn lao hơn thế nữa.” Người lại nói: “Thật, tôi bảo thật các anh, các anh sẽ thấy trời rộng mở, và các thiên thần của Thiên Chúa lên lên xuống xuống trên Con Người.”

Suy Niệm :

“CÁI THUỞ BAN ĐẦU LƯU LUYẾN ẤY”

Một lời mời gọi quyết liệt là cảm nghiệm của chính bản thân để không cần phải nói nhiều, cứ “đến mà xem!”

Đó vừa là thách thức, vừa là khơi lên sự tò mò, vừa là câu trả lời hiệu quả nhất : “đến mà xem!”

Từ lời mời gọi cũng chính là kinh nghiệm của Philipphê: “Đấng mà sách Luật Mô-sê và các ngôn sứ nói tới, chúng tôi đã gặp”, ông Nathanael (Batôlômêô) đã “đến mà xem” và đã gặp Đấng ấy, Đấng làm cho ông có cảm giác “rất lạ” trong buổi đầu gặp gỡ.

Lạ vì Đấng ấy biết rất rõ về mình dù chưa một lần gặp gỡ. Lạ vì nơi Đấng ấy toat ra một sự thân thương, trìu mến…  để rồi Batôlômêô muốn đi theo để được ở bên cạnh Đấng ấy. Và quả thật, ông đã trở thành môn đệ và Tông đồ của Đức Giêsu.

“Điều lạ”, sự hấp dẫn nơi một con người, hơn nữa nơi Đấng Thánh của Đức Giêsu thực sự là rất quen, vì nó xuất phát bởi tình yêu cứu độ, tình yêu luôn hướng đến và muốn người khác được hạnh phúc tròn đầy, viên mãn.

Thế cho nên qua chính cách sống tuy quen nhưng lạ, tuy lạ nhưng rất quen của chúng ta sẽ trở thành lời mời gọi “đến mà xem!” đối với mọi người.

Hoàn cảnh hiện tại rất cần chúng ta trở thành “những dấu lạ” bằng đời sống yêu thương phục vụ, để mang đến niềm vui, hạnh phúc cho người khác; để dầu chỉ một lần gặp gỡ bằng bất cứ hình thức nào, người khác cũng lưu luyến ở cái thuở ban đầu gặp gỡ ấy.

Cầu nguyện :

Lạy Chúa, được chọn gọi làm môn đệ Chúa để phục vụ trong bất cứ hoàn cảnh, môi trường, ơn gọi nào cũng là hạnh phúc cho chúng con, vì chúng con được diễn tả lại chính kinh nghiệm hạnh phúc của mình cho người khác. Xin cho chúng con diễn tả cách trung thực tình yêu mà chúng con đã được lãnh nhận để tiếp tục trở thành lời mời gọi “đến mà xem!” cho mọi người. Amen.

THỨ TƯ: ĐỒ KHỐN!

Tin Mừng: Mt 23,27-32

“Khốn cho các người, hỡi các kinh sư và người Pha-ri-sêu giả hình! Các người giống như mồ mả tô vôi, bên ngoài có vẻ đẹp, nhưng bên trong thì đầy xương người chết và đủ mọi thứ ô uế. Các người cũng vậy, bên ngoài thì có vẻ công chính trước mặt thiên hạ, nhưng bên trong toàn là giả hình và gian ác! “Khốn cho các người, hỡi các kinh sư và người Pha-ri-sêu giả hình! Các người xây mồ cho các ngôn sứ và tô mả cho những người công chính. Các người nói: “Nếu như chúng ta sống vào thời của tổ tiên, hẳn chúng ta đã không thông đồng với các ngài mà đổ máu các ngôn sứ.” Như vậy, các người tự làm chứng rằng các người đúng là con cháu của những kẻ đã giết các ngôn sứ. Thì các người đổ thêm cho đầy đấu tội của tổ tiên các người đi!

Suy Niệm:

ĐỒ KHỐN!

Ghê thật! có ai dám chỉ thẳng mặt những người lãnh đạo có thế giá, hơn nữa lại là lãnh đạo tinh thần, lãnh đạo tâm linh, lãnh đạo tôn giáo (các kinh sư và người Pha-ri-sêu) và nói: “Khốn cho các người!” Chỉ có Đức Giêsu, vì Ngài là vị lãnh đạo chân chính.

Nơi Ngài không có sự gian dối. Nơi Ngài toàn là Chân-Thiện-Mỹ. Chính vì thế sự gian dối luôn luôn đối lập với Thiên Chúa.

Hôm nay Đức Giêsu chỉ thẳng sự gian dối của các kinh sư và người Pha-ri-sêu vì họ giả hình: “Các người giống như mồ mả tô vôi, bên ngoài có vẻ đẹp, nhưng bên trong thì đầy xương người chết và đủ mọi thứ ô uế.

Đức Giêsu cho thấy sự rùng rợn của giả hình với đại khái ngoài đẹp trong xấu, nhưng thực chất là ghê rợn, vì bên trong cái đẹp đó toàn là xương người chết, sự ô uế..

Nói cách khác, Đức Giêsu lên án hành động che giấu sự xấu xa của mình, để cố tỏ ta sự tốt lành, thánh thiện.

Chỉ duy nhất Thiên Chúa là Đấng Thánh, con người chúng ta được mời gọi nên thánh bằng sự chân thành của mình. Thiên Chúa biết ta “được dựng nên bằng gì”, vì vậy đừng cố tỏ vẻ tốt lành thánh thiện khi ta thực sự rất xấu xa.

Ngược lại khi ta xấu xa nhưng lại khiêm tốn, chân thành, muốn được Thiên Chúa xót thương thì chắc chắc đó là lúc dù bên ngoài ta rất xấu, nhưng bên trong lại rất đẹp.

Cầu Nguyện:

Lạy Chúa, Chúa biết mọi sự, Chúa biết con yếu đuối mỏng giòn. Xin cho con biết sống chân thành với Chúa và với nhau để luôn sống trong lòng thương xót của Chúa và tình huynh đệ với nhau. Amen.

THỨ NĂM: HÃY CANH THỨC

Tin Mừng: Mt 24,42-51

“Vậy anh em hãy canh thức, vì anh em không biết ngày nào Chúa của anh em đến. Anh em hãy biết điều này: nếu chủ nhà biết vào canh nào kẻ trộm sẽ đến, hẳn ông đã thức, không để nó khoét vách nhà mình đâu. Cho nên anh em cũng vậy, anh em hãy sẵn sàng, vì chính giờ phút anh em không ngờ, thì Con Người sẽ đến.

“Vậy thì ai là người đầy tớ trung tín và khôn ngoan mà ông chủ đã đặt lên coi sóc gia nhân, để cấp phát lương thực cho họ đúng giờ đúng lúc? Phúc cho đầy tớ ấy nếu chủ về mà thấy anh ta đang làm như vậy. Thầy bảo thật anh em, ông sẽ đặt anh ta lên coi sóc tất cả tài sản của mình. Nhưng nếu tên đầy tớ xấu xa ấy nghĩ bụng: “Còn lâu chủ ta mới về”, thế rồi hắn bắt đầu đánh đập các đồng bạn, và chè chén với những bọn say sưa, chủ của tên đầy tớ ấy sẽ đến vào ngày hắn không chờ, vào giờ hắn không biết, và ông sẽ loại hắn ra, bắt chung số phận với những tên giả hình: ở đó, người ta sẽ phải khóc lóc nghiến răng.”

Suy Niệm:

HÃY CANH THỨC

Dịch bệnh đang gây nên tang tóc, đau khổ trên đất nước Việt Nam. Có những người thân vừa mới đăng facebook “Tôi ổn!” hôm qua, sáng nay đã thấy đăng cáo phó. Có những gia đình hôm nay mất mẹ, vài ngày mất cha, vài hôm mất cháu… Chúng ta không oán trách ai, nhưng để chúng ta nhìn thấy tính chất bất ngờ của cái chết.

Thế cho nên Đức Giêsu mới nói: “anh em hãy canh thức, vì anh em không biết ngày nào Chúa của anh em đến.”

Không chỉ là lời cảnh báo, mà còn cả phương thức để đối diện với sự bất ngờ đó. Phương thức đó được thể hiện qua dụ ngôn người đầy tớ trung tín và khôn ngoan. Anh ta biết chu toàn bổn phận của mình, đó là trung tín; biết đối xử tốt với mọi người, đó là khôn ngoan.

Trong hoàn cảnh hiện tại, chẳng biết ai còn ai mất, sống nay chết mai… chúng ta không sợ hãi, nhưng hãy lo thực hiện phương thức mà Đức Giêsu đã chỉ để chúng ta được bình an và phần thưởng.

Trung tín trong việc chu toàn bổn phận hằng ngày, khôn ngoan để biết sử dụng tất cả những gì Chúa ban nhằm mưu cầu hạnh phúc cho người khác, mà cụ thể là làm thật nhiều việc phúc đức.

Cầu Nguyện:

Lạy Chúa, giữa bối cảnh đen tối của cuộc sống hôm nay, xin đừng để con sợ hãi, nhất là trước cái chết; nhưng xin cho chúng con biết lan tỏa ánh sáng của những người con cái Chúa bằng một cuộc sống an nhiên tự tại, cứ sống và làm việc hết sức mình, cứ giúp đỡ thật nhiều những người khốn khó… để được Chúa cho vào dự tiệc vui muôn đời. Amen.

THỨ SÁU: AI KHÔN THÌ NHỜ

Tin Mừng: Mt 25,1-13

“Bấy giờ, Nước Trời sẽ giống như chuyện mười trinh nữ cầm đèn ra đón chú rể. Trong mười cô đó, thì có năm cô dại và năm cô khôn. Quả vậy, các cô dại mang đèn mà không mang dầu theo. Còn những cô khôn thì vừa mang đèn vừa mang chai dầu theo. Vì chú rể đến chậm, nên các cô thiếp đi, rồi ngủ cả. Nửa đêm, có tiếng la lên: “Chú rể kia rồi, ra đón đi!”Bấy giờ tất cả các trinh nữ ấy đều thức dậy, và sửa soạn đèn. Các cô dại nói với các cô khôn rằng: “Xin các chị cho chúng em chút dầu, vì đèn của chúng em tắt mất rồi!” Các cô khôn đáp: “Sợ không đủ cho chúng em và cho các chị đâu, các chị ra hàng mà mua lấy thì hơn.” Đang lúc các cô đi mua, thì chú rể tới, và những cô đã sẵn sàng được đi theo chú rể vào dự tiệc cưới. Rồi người ta đóng cửa lại. ”Sau cùng, mấy trinh nữ kia cũng đến gọi: “Thưa Ngài, thưa Ngài! mở cửa cho chúng tôi với!” Nhưng Người đáp: “Tôi bảo thật các cô, tôi không biết các cô là ai cả!” Vậy anh em hãy canh thức, vì anh em không biết ngày nào, giờ nào.”

Suy Niệm:

AI KHÔN THÌ NHỜ

Khôn ngoan đích thực là làm cách nào để được hạnh phúc. Mục đích cuối cùng mà người khôn ngoan nhắm tới có giá trị trường tồn, vĩnh cửu chứ không nhắm tới những giá trị vụn vặt, chóng qua. Còn những người dại thì chỉ nhắm đến những lợi lộc, những niềm vui trước mắt.

Cái khôn của 5 cô trinh nữ là mang đèn và chuẩn bị dầu. Cái dại của 5 cô còn lại là mang đèn mà không chuẩn bị dầu. Thế nên, khôn – dại hơn thua nhau ở chỗ biết nhìn xa, trông rộng. Người khôn thấy cả đến giá trị trường tồn. Kẻ ngu dại chỉ những điều trước mắt.

Ai cũng mang đèn trên tay như hình ảnh mỗi người đều cầm lấy cuộc đời của mình, nhưng quan trọng là cuộc đời đó có hạnh phúc hay không. Hạnh phúc đó là ta biết chuẩn bị cho chuyến hành trình xa hay chỉ nhìn thấy những điều trước mắt.

Dầu ở đây chính là công phúc ta lập được. Cuộc đời của ta chỉ rực sáng bằng những việc lành phúc đức, còn những giá trị khác chẳng tác dụng gì đến ngọn đèn, nhiều khi còn làm cho nó lu mờ và tắt dần.

Dù bão tố phong ba trong cuộc sống, nhưng thánh nữ Mônica vẫn thắp sáng được cho ngọn đèn cuộc đời mình. Thánh nữ đã biết nhìn xa trông rộng, đã biết hướng tâm hồn mình về hạnh phúc đích thật, để dù có gặp biết bao khó khăn trong hiện tại, thánh nữ vẫn kiên trung và cầu nguyện. Nhờ thế ngọn đèn cuộc đời của thánh nữ vẫn cháy sáng cho đến ngày chết.

Cầu nguyện:

Lạy Chúa, giữa những gian manh dối trá của cuộc đời, xin cho con biết chọn lựa sự khôn ngoan đích thực. Giữa những an nhàn và dễ dãi của cuộc sống, xin cho con biết chọn lựa những hy sinh cố gắng. Giữa những giá trị chóng qua, xin cho con biết chọn lựa giá trị vững bền… Để nhờ những giá trị tốt lành, mà ngọn đèn của cuộc đời con luôn luôn được cháy sáng để chờ ngày Chúa đến. Amen.

THỨ BẢY: ĐỪNG CHÔN VÙI CUỘC SỐNG

Tin Mừng: Mt 25,14-30

Khi ấy, Đức Giê-su kể cho các môn đệ nghe dụ ngôn này : “Người kia sắp đi xa, gọi đầy tớ đến mà giao phó của cải mình cho họ. Ông đưa cho người này năm yến, người kia hai yến, người khác nữa một yến, tuỳ khả năng riêng mỗi người. Rồi ông ra đi. Lập tức, người đã lãnh năm yến lấy số tiền ấy đi làm ăn, và gây lời được năm yến khác. Cũng vậy, người đã lãnh hai yến gây lời được hai yến khác. Còn người đã lãnh một yến thì đi đào lỗ chôn giấu số bạc của chủ. Sau một thời gian lâu dài, ông chủ các đầy tớ ấy đến và yêu cầu họ thanh toán sổ sách. Người đã lãnh năm yến tiến lại gần, đưa năm yến khác, và nói : ‘Thưa ông chủ, ông đã giao cho tôi năm yến, tôi đã gây lời được năm yến khác đây.’ Ông chủ nói với người ấy : ‘Khá lắm ! Anh đúng là tôi tớ tài giỏi và trung thành ! Được giao ít mà anh đã trung thành, thì tôi sẽ giao nhiều cho anh. Hãy vào mà hưởng niềm vui của chủ anh !’ Người đã lãnh hai yến cũng tiến lại gần và nói : ‘Thưa ông chủ, ông đã giao cho tôi hai yến, tôi đã gây lời được hai yến khác đây.’ Ông chủ nói với người ấy : ‘Khá lắm ! Anh đúng là tôi tớ tài giỏi và trung thành ! Được giao ít mà anh đã trung thành, thì tôi sẽ giao nhiều cho anh. Hãy vào mà hưởng niềm vui của chủ anh !’ Rồi người đã lãnh một yến cũng tiến lại gần và nói : ‘Thưa ông chủ, tôi biết ông là người hà khắc, gặt chỗ không gieo, thu nơi không vãi.Vì thế, tôi đâm sợ, mới đem chôn giấu yến bạc của ông dưới đất. Của ông vẫn còn nguyên đây này !’ Ông chủ đáp : ‘Anh thật là tôi tớ xấu xa và biếng nhác ! Anh đã biết tôi gặt chỗ không gieo, thu nơi không vãi, thì đáng lý anh phải gửi số bạc của tôi vào ngân hàng, để khi tôi đến, tôi thu được cả vốn lẫn lời chứ ! Vậy các ngươi hãy lấy yến bạc khỏi tay nó mà đưa cho người đã có mười yến. Vì phàm ai đã có, thì được cho thêm và sẽ có dư thừa ; còn ai không có, thì ngay cái đang có, cũng sẽ bị lấy đi. Còn tên đầy tớ vô dụng kia, hãy quăng nó ra chỗ tối tăm bên ngoài : ở đó, người ta sẽ phải khóc lóc nghiến răng’.”

Suy niệm:

ĐỪNG CHÔN VÙI CUỘC SỐNG

Sự nguy hiểm cho một người là ở chỗ họ chôn vùi những gì mà Chúa đã ban. Chúa không đòi hỏi con người theo số lượng, mà Ngài chỉ cần chất lượng, nghĩa là dù ít nhưng đó là tất cả của chúng ta.

Có những người Chúa ban cho điều kiện để cuộc đời của họ được sinh lợi rất nhiều. Cám ơn Chúa, nhưng ai đã được cho nhiều thì sẽ bị đòi nhiều. Đó là quy luật tất yếu.

Nhưng cũng có những người gian nan vất vả cả cuộc đời mà chỉ thấy toàn đau khổ: nước mắt nhiều hơn niềm vui, lo âu nhiều hơn hạnh phúc… nhưng nếu họ cũng vẫn kiên trì chu toàn trách nhiệm mà Chúa đã trao cho đến giây phút cuối cùng, thì họ cũng đã làm lời được 1 nén. Đó là sự thực của niềm tin.

Dù 1 nén hay 10 cũng đều được Chúa ban thưởng. Những cao quý, những phần thưởng theo kiểu thế gian này chỉ là giá trị chóng qua, tạm bợ. Chúng ta tìm kiếm giá trị thật, giá trị vĩnh cửu. Giá trị đó chỉ có bằng việc chúng ta đã làm hết sức, hết linh hồn, hết trí khôn. Đừng nghĩ đến thành quả sẽ ra sao, chỉ biết rằng chúng ta đã làm bằng tất cả.

Thánh Augustinô đã có quá khứ chôn vùi cuộc sống mình vào những giá trị chóng qua là đam mê và tự mãn, nhưng đó chỉ là giá trị ảo khiến ngài không hạnh phúc. Tạ ơn Chúa đã cho Ngài biết nhìn lại để dấn thân cho những giá trị vững bền. Ngài đã biết tận dụng những nén bạc rất lớn Chúa trao để sinh ích lợi cho bản thân và toàn thể Hội thánh. Giá trị đó đòi hỏi ngài phải hy sinh, khó nhọc rất nhiều.

Cầu Nguyện:

Lạy Chúa, xin cho con đừng sợ hãi mà đem chôn dấu cuộc đời mình bằng những giá trị chóng qua. Ngược lại xin cho con biết xông pha để dấn thân vào cuộc sống bằng chính những nén bạc Chúa trao. Amen.

Hạt giống nảy mầm | Chúa Nhật 21 | Thường niên | Năm B

Chúa Nhật 21 Thường niên | Năm B

Tin mừng: Ga 6,61-70

A. Hạt giống…

Kết quả của bài giảng về Thánh Thể :

– Nhiều người cho là chói tai, bỏ đi, trong số đó có cả các môn đệ : “Từ hôm đó, có nhiều môn đệ rút lui không theo Ngài nữa”.

– Chúa Giêsu hỏi Nhóm 12. Phêrô thay mặt nhóm tuyên xưng “Lạy Thầy, chúng con sẽ đi theo ai. Thầy mới có những lời ban sự sống đời đời”.

B. … nảy mầm.

1. Hành trình đi theo Chúa không luôn êm ả. Một ngày nào đó, có thể Lời Chúa làm chúng ta cảm thấy chói tai, nhất là khi Lời Chúa buộc ta phải thực hiện một sự lựa chọn khó khăn. Tin đòi phải kiên trì.

Chúa ơi, có những ngày con cảm thấy Lời Chúa rất ngọt ngào êm ái và bình an. Khi đó con rất dễ dàng đáp lại Lời Chúa. Nhưng cũng có những ngày khác con thấy Lời Chúa thật chói tai, con không muốn chấp nhận, con còn muốn rút lui. Nhưng xin cho con hiểu rằng Lời Chúa – và chỉ có Lời Chúa – mới là Lời chân thật và mới đem lại cho con sự sống thật. Xin cho con đừng bao giờ rút lui, vì “Lạy Thầy, con sẽ đi theo ai ? Thầy mới có những lời ban sự sống đời đời”.

2. Tôi đã được sinh ra và lớn lên, được nuôi dưỡng bằng lời của cha mẹ, thầy cô, bạn bè. Hơn nữa, là người Kitô hữu, tôi còn sống nhờ một lời đặc biệt : Đó là Lời Chúa.

Đức Giêsu ngỏ lời với tôi qua chính cuộc đời của Ngài. Ngài đã mặc khải cho tôi biết Cha và giới thiệu tôi với Người. Sự đột phá của Ngài vào sự sống đời đời mở rộng cuộc sống của tôi đến vô hạn.

Hôm nay, tôi có dám khẳng định với Chúa như Phêrô không ? Ông đã Sống với Chúa, đã Nghe và Tin vào Lời Ngài, đặc biệt qua những lần bị vấp ngã.

Lạy Chúa Giêsu, xin cho con biết tin vào sự linh nghiệm của Lời Chúa, để dám sống theo Lời Ngài dạy bảo. (Epphata)

3. Trong vườn, một gốc nho héo úa giữa bao cây xanh tươi mơn mởn. Tưới bao nhiêu phân cũng chẳng thấy khá hơn. Cuối cùng, người chủ đào gốc lên xem, thì thấy có miếng gỗ nằm chắn ngang gốc nho.

Có lẽ đời ta cũng vậy. Nếu không đâm rễ sâu vào lòng đất là Lời Chúa, đời ta cũng sẽ tàn úa. (Góp nhặt)

Thử tài Kinh Thánh | Kỳ 1 – Tuần 20 TN

Thử tài Kinh Thánh | Kỳ 1 | Tuần 20

Cùng thử xem sự hiểu biết của mình về Kinh Thánh ở mức độ nào các bạn nhé!

[Tài liệu] Tải tài liệu sách Sáng thế

Sách Sáng thế là cuốn sách đầu tiên trong Ngũ thư và trong toàn bộ Kinh Thánh, trong tiếng Hipri, sách này có tên Khởi nguyên. Sách có hai phần chính:

Phần 1: Chương 1-11 bàn về những vấn đề vượt trên thời gian và lịch sử: Việc tạo dựng thế giới và con người, tội lỗi xâm nhập vào trần gian, sự ác tràn ngập…

Phần 2: Chương 12-50 trình bày lịch sử các tổ phụ dân Israel.

Quý vị có thể tải các bài học về sách Sáng thế trong bộ Cùng học Lời Chúa tại đây:

Quý vị có thể tải các tập tin PowerPoint bài học dưới đây:

Hạt giống nảy mầm | Lễ Đức Mẹ hồn xác lên trời

Ngày 15.8: Đức Mẹ hồn xác lên trời

Tin mừng: Lc 1,39-56

LỊCH SỬ

Từ thuở ban đầu, các giáo đoàn tiên khởi đều tôn kính Đức Trinh Nữ Maria. Những trích đoạn trong Tân Ước minh chứng điều này ; tiếp đến là những bản văn của các giáo phụ ; rồi đến Công Đồng chung E phêsô năm 431 tuyên bố “Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa”. Đã có những thánh lễ nói về giây phút chấm dứt cuộc đời trần thế của Đức Maria. Ai cũng tin cuộc chấm dứt này phải tốt đẹp. Nhưng như thế nào thì không ai dám khẳng định.

Những thánh lễ nói về việc chấm dứt cuộc đời trần thế này, như Dormitio (an giấc) ; Transitus (chuyển hoá) ; Natalis (sinh ra trên đời) ; Assumptio (được nâng lên)… Hình như người ta tránh né cái chết thể lý của Đức Trinh Nữ. Vấn đề này vẫn còn bỏ ngỏ cho đến ngày nay.

Thánh lễ Dormitio (an giấc) của Đức Mẹ đã được long trọng cử hành khắp đó đây trên Giáo Hội Đông Phương, nhất là sau Công Đồng chung E phêsô 431. Hoàng đế Mauriee (582-602) xác định thánh lễ vào ngày 15 tháng 8 hằng năm, và tuyên bố đó là ngày lễ của nhà nước được nghỉ lao động. Mãi đến thế kỷ thứ 7 thánh lễ này mới du nhập vào Giáo Hội Tây Phương. Công đồng Mayence năm 813 xác định thánh lễ này trong đế quốc của Charlemagne.

Ngày 1.11.1950 Đức Piô XII long trọng tuyên bố tín điều : Đức Maria Hồn Xác Về Trời, và như thế xác nhận niềm tin Kitô giáo này đã bàn bạc trong Hội Thánh qua bao thế kỷ. (Lm Nguyễn văn Trinh, Phụng vụ chư thánh)

A. Hạt giống…

Đức Maria được bà E lisabét gọi là người có phúc nhất trong tất cả các phụ nữ. Qua đoạn Tin Mừng này, ta có thể thấy được một số lý do khiến Đức Mẹ diễm phúc như thế :

– Vì Mẹ có đức tin vững mạnh : “Em thật có phúc vì đã tin rằng Chúa sẽ thực hiện những gì Ngài đã nói với em”.

– Vì Mẹ luôn có Chúa Giêsu trong mình

– Vì Mẹ biết quan tâm mang hạnh phúc đến cho người khác

– Vì Mẹ biết sống như một “người nghèo của Thiên Chúa” : “Kẻ đói nghèo Ngài ban của đầy dư, người giàu có lại đuổi về tay trắng”.

B. … nẩy mầm.

1. Cái chết của Đức Mẹ được người ta nói tới bằng nhiều cách : Dormitio (an giấc) ; Transitus (chuyển hoá) ; Natalis (sinh ra trên đời) ; Assumptio (được nâng lên)… Toàn là những cách nói đẹp, bởi vì Mẹ đã sống rất đẹp.

2. Có thể ví đời người như một câu văn mà cái chết là dấu chấm câu :

– Có cái chết như một dấu phẩy (,) tức tưởi không trọn vẹn ;

– Có cái chết như một dấu chấm than !) buồn hiu hắt ;

– Có cái chết như một dấu chấm hỏi (?) băn khoăn ray rứt ;

– Có cái chết như dấu 3 chấm (…) còn bỏ ngõ ;

– Vá có cái chết như dấu chấm tròn (.) thật đầy đủ, trọn vẹn, tuyệt mỹ.

Cái chết của Đức Mẹ chính là đấu chấm tròn. Còn cái chết của tôi sẽ là gì ?

3. Nhà vua bị bệnh nặng. Quan ngự  y lo lắng, nhưng đành bó tay. Một nhà chiêm tinh đến bảo vua chỉ khỏi bệnh khi nào được mặc chiếc áo của một người hạnh phúc nhất.

Quan quân đổ xô đi khắp nước để tìm người hạnh phúc nhất. Cuối cùng thì họ cũng tìm được một người hạnh phúc thực sự. Nhưng khổ thay, người ấy quá nghèo, chẳng có lấy một chiếc áo ! (Góp nhặt)

4. Suy gẫm mầu nhiệm mân côi 5 sự mừng : “Thứ 4, Đức Chúa Trời cho Đức Bà lên trời. Ta hãy xin cho được thường cùng Đức Mẹ trên Nước Thiên Đàng”

5. “Bà Maria lên đường, vội vã đến miền núi, vào một thành thuộc chi tội Giuđa. Bà vào nhà ông Dacaria và chào hỏi bà E lisabét” (Lc 1,39-40)

Mẹ Maria ơi ! Ngày xưa Mẹ thật đơn sơ và dễ thương khi hăng hái lên đường giúp bà E lisabét. Những bước chân nhẹ nhàng, đầy niềm vui phục vụ. Rồi ngày Mẹ lo lắng sợ hãi đem trẻ Giêsu trốn sang Ai cập. Những bước chân nặng nề, cuống cuồng vì tai họa trần gian… Và con không cảm nhận hết tâm trạng của Mẹ khi theo sau Giêsu trên đường lên núi Sọ. Nhìn những giọt máu của con mình cùng cái chết dành cho loại tử tội xấu xa, những bước chân nhục nhã, đau khổ… Thánh giá Mẹ vác quá nặng mà Mẹ vẫn vượt qua và bước tới.

Con cũng biết Tin là Bước đi. Nhưng nhiều khi con chới với, con ngã lòng, con chưa có sức bước trong sự dẫn dắt tuyệt vời của Thiên Chúa. Con chưa tin đủ.

Lạy Mẹ Maria, xin giúp con xác tín rằng những bước chân vui buồn khấp khểnh ở đời nay, từng bước đường sướng khổ gập ghềnh hôm nay sẽ làm nên lối nhỏ dẫn lên Trời nếu con bước với lòng phó thác, tin yêu. (Hosanna)

Sống Lời Chúa mỗi ngày | Tuần 20 | Năm B

0

Lm. Giuse Nguyễn

CHÚA NHẬT: 15/08
ĐỨC MẸ HỒN XÁC LÊN TRỜI

Tin Mừng: Lc 1, 39-56

Trong những ngày ấy, Maria chỗi dậy, vội vã ra đi lên miền núi, đến một thành xứ Giuđêa. Bà vào nhà ông Dacaria và chào bà Elisabeth, và khi bà Elisabeth nghe lời chào của Maria, thì hài nhi nhảy mừng trong lòng bà, và bà Elisabeth được đầy Chúa Thánh Thần, bà kêu lớn tiếng rằng:

“Bà được chúc phúc giữa các người phụ nữ, và Con lòng Bà được chúc phúc. Bởi đâu tôi được Mẹ Chúa tôi đến viếng thăm? Vì này tai tôi vừa nghe lời Bà chào, hài nhi liền nhảy mừng trong lòng tôi. Phúc cho Bà là kẻ đã tin rằng lời Chúa phán cùng Bà sẽ được thực hiện”.

Và Maria nói: “Linh hồn tôi ngợi khen Chúa, và thần trí tôi hoan hỉ trong Thiên Chúa, Ðấng Cứu Ðộ tôi, vì Chúa đã đoái nhìn đến phận hèn tớ nữ của Chúa. Này từ nay muôn thế hệ sẽ khen tôi có phước, vì Ðấng toàn năng đã làm cho tôi những sự trọng đại, và Danh Ngài là thánh. Lòng thương xót Chúa trải qua đời nọ đến đời kia dành cho những người kính sợ Chúa. Chúa đã vung cánh tay ra oai thần lực, dẹp tan những ai thần trí kiêu căng. Chúa lật đổ người quyền thế xuống khỏi ngai vàng và nâng cao những người phận nhỏ. Chúa đã cho người đói khát no đầy ơn phước, và để người giàu có trở về tay không. Chúa săn sóc Israel tôi tớ Chúa, bởi nhớ lại lòng thương xót của Ngài. Như Chúa đã phán cùng các tổ phụ chúng tôi, cho Abraham và dòng dõi người đến muôn đời”.

Maria ở lại với bà Elisabeth độ ba tháng, đoạn Người trở về nhà Mình.

Suy Niệm:

Hôm nay Đức Maria đã được rước lên Trời. Hôm nay cả triều thần thiên quốc đều vui mừng vì phần thưởng xứng đáng của Mẹ. Có thể nói đây là kết quả của cuộc gặp gỡ mà cả cuộc đời của Mẹ đã thực hiện.

Trước hết là cuộc gặp gỡ Thiên Chúa qua thánh ý của Ngài. Mẹ đã nói tiếng Xin vâng để làm theo những gì Chúa muốn vì Mẹ là “nữ tì của Chúa”. Mẹ đã gặp gỡ Thiên Chúa qua Hài Nhi Giêsu trong cung lòng Mẹ để cưu mang 9 tháng 10 ngày. Và đặc biệt Mẹ đã gặp gỡ Thiên Chúa qua hình hài đau khổ của Con Mẹ trên đường thập giá.

Kế đến là cuộc gặp gỡ với tha nhân. Mẹ đã “vội vã ra đi” để đến với người chị họ của mình khi nghe tin bà mang thai trong lúc tuổi già. Mẹ đã can thiệp để giải gỡ khó khăn cho gia chủ tại tiệc cưới Cana. Mẹ đã đồng hành với các Tông đồ trong những ngày gian khó…

Để thực hiện những cuộc gặp gỡ đó, Mẹ đã “chỗi dậy”, đã “vội vã ra đi”. “Chỗi dậy” thể hiện một ý chí mạnh mẽ, một lý trí kiên cường và một niềm tin sắt son. “Vội vã ra đi” thể hiện một đôi chân không biết mệt mỏi, một con tim nhiệt huyết thao thức mỗi ngày để sống cho tình yêu. Nhờ sự “chỗi dậy” và “vội vã ra đi” đó mà Mẹ đã gặp gỡ Thiên Chúa, và gặp gỡ tha nhân ngay khi Mẹ còn sống tại trần gian này.

Với cách sống như thế, Chúa đã ban cho Mẹ trần gian là thiên đường, và thiên đường cũng chính là trần gian để Mẹ được đưa lên trời cả hồn lẫn xác. Đó là một cuộc gặp gỡ sau cùng, nhưng trọn vẹn của Mẹ.

Cầu Nguyện:

Xin Mẹ thương cho chúng con biết “chỗi dậy”, biết “vội vã lên đường” mỗi ngày, nhất là trong những lúc khó khăn, buồn chán, thất vọng; để nhờ thế chúng con sẽ được gặp gỡ Thiên Chúa, gặp gỡ tha nhân trong chính tình yêu dấn thân của mình.

THỨ HAI

Tin Mừng: Mt 19, 23-30

Bấy giờ có một người đến thưa Đức Giê-su rằng: “Thưa Thầy, tôi phải làm điều gì tốt để được hưởng sự sống đời đời?” Đức Giê-su đáp: “Sao anh hỏi tôi về điều tốt? Chỉ có một Đấng tốt lành mà thôi. Nếu anh muốn vào cõi sống, thì hãy giữ các điều răn.” Người ấy hỏi: “Điều răn nào? ” Đức Giê-su đáp: “Ngươi không được giết người. Ngươi không được ngoại tình. Ngươi không được trộm cắp. Ngươi không được làm chứng gian. Ngươi phải thờ cha kính mẹ”, và “Ngươi phải yêu đồng loại như yêu chính mình.” Người thanh niên ấy nói: “Tất cả những điều đó, tôi đã tuân giữ, tôi còn thiếu điều gì nữa không? ” Đức Giê-su đáp: “Nếu anh muốn nên hoàn thiện, thì hãy đi bán tài sản của anh và đem cho người nghèo, anh sẽ được một kho tàng trên trời. Rồi hãy đến theo tôi.”  Nghe lời đó, người thanh niên buồn rầu bỏ đi, vì anh ta có nhiều của cải.

Suy Niệm:

“Chỉ có Chúa là Đấng Thánh!” Đúng thế, Ngôi Lời Thiên Chúa đã xác nhận điều đó: “Chỉ có một Đấng tốt lành mà thôi”. Tuy nhiên con người chúng ta được mời gọi nên thánh, nghĩa là tiến gần đến sự thánh thiện của Thiên Chúa ngày một hơn để được vẻ thánh thiện của Ngài bao phủ. Chính vì thế, thước đo của sự thánh thiện là thuộc về Thiên Chúa bao nhiêu.

Ngoài việc tuân giữ những giới luật của Thiên Chúa, sự thánh thiện hệ tại ở việc dám từ bỏ tất cả để dấn thân cho Chúa: “Nếu anh muốn nên hoàn thiện, thì hãy đi bán tài sản của anh và đem cho người nghèo, anh sẽ được một kho tàng trên trời. Rồi hãy đến theo tôi.”

“Bán tài sản cho người nghèo” là lời mời gọi ra khỏi chính mình để quan tâm đến những nhu cầu cấp bách của tha nhân. Chính vì thế không lạ gì khi thánh Phaolô đã nói: “Ai vui vẻ dâng hiến, thì được Thiên Chúa yêu thương” (2 Cr 9,7), vì hành động cho đi, dâng hiến là hành động của Đức Giêsu, Đấng tự hiến bản thân mình cho Thiên Chúa và nhân loại. Khi dâng hiến, khi cho đi ta trở nên thánh thiện là vì ta nên giống Đức Giêsu.

Cầu nguyện:

Lạy Chúa, trong thời buổi con người bị cám dỗ hưởng thụ, sống cho riêng mình, Lời Chúa vang lên mời gọi chúng con hãy biết hy sinh, cho đi để sống cho người khác. Dù giàu hay nghèo, sang hay hèn chúng con đều có thể cho đi, vì suy cho cùng, cho đi thực sự không phải chỉ là cho đi vật chất, nhưng là cho đi chính bản thân mình. Khi trao hiến chính bản thân mình là lúc con trở nên giống Đức Giêsu, Đấng là đường, là sự thật và là sự sống.

THỨ BA

Tin Mừng: Mt 19, 23-30

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Thầy bảo thật các con: Người giàu có thật khó mà vào Nước Trời. Thầy còn bảo các con rằng: Con lạc đà chui qua lỗ kim còn dễ hơn người giàu có vào Nước Trời”. Các môn đệ nghe vậy thì bỡ ngỡ quá mà thưa rằng: “Vậy thì ai có thể được cứu độ?” Chúa Giêsu nhìn các ông mà phán rằng: “Ðối với loài người thì không thể được, nhưng đối với Thiên Chúa thì mọi sự đều có thể được”. Bấy giờ Phêrô thưa Người rằng: “Này đây chúng con đã bỏ mọi sự mà theo Thầy, vậy chúng con sẽ được gì?” Chúa Giêsu bảo các ông rằng: “Thầy bảo thật các con: Các con đã theo Thầy, thì trong ngày tái sinh, khi Con Người ngự trên toà vinh hiển, các con cũng sẽ ngồi trên mười hai toà mà xét xử mười hai chi tộc Israel. Và tất cả những ai bỏ nhà cửa, anh chị em, cha mẹ, vợ con, ruộng nương vì danh Thầy, thì sẽ được gấp trăm và được sự sống đời đời. Nhưng có nhiều kẻ trước hết sẽ nên sau hết, và kẻ sau hết sẽ nên trước hết”.

Suy Niệm

Đức Giêsu nói lên sự thật: chỉ có Chúa là điểm tựa duy nhất của đời ta. Khi người ta thay đổi điểm tựa đó, mọi thứ sẽ trục trặc. Người giàu có cậy vào tiền bạc nên bản thân họ “phình to” ra không thể đi vào thiên đàng. Ngược lại con lạc đà dù có to lớn, nhưng nó “bước cứ bước, đi cứ đi”, mặc kệ vì nó không suy nghĩ gì khác ngoài việc làm sao “đi về phía bên kia”. Hành động chui qua lỗ kim cách dễ dàng không phải là hành động của con lạc đà, nhưng là hành động của Thiên Chúa, vì “đối với Thiên Chúa thì mọi sự đều có thể được”

Khi con người cậy dựa vào tiền bạc, của cải vật chất thì họ không thể nào bước vào “vùng đất dành cho kẻ sống”, vì của cải vật chất chỉ là những phương tiện ở đời này, khi nào con người chịu buông bỏ thì họ mới có thể bước vào sự sống vĩnh cửu.

Vì thế mà Đức Giêsu đã nói một cách mạnh mẽ: “Tất cả những ai bỏ nhà cửa, anh chị em, cha mẹ, vợ con, ruộng nương vì danh Thầy, thì sẽ được gấp trăm và được sự sống đời đời”.

Hơn bao giờ hết, nhân loại chúng ta cảm nhận rõ ràng sự mong manh của những giá trị vật chất qua dịch bệnh COVID-19 đang hoành hành trên khắp thế giới. Giàu nghèo, sang hè, đẹp xấu… đều bình đẳng trước con virus nhỏ bé. Chỉ có tình yêu thương, sự san sẻ, đức tin mới là những điều người ta có thể bám víu trong lúc này. Đó chính là những giá trị làm cho chúng ta có thể “chui qua lổ kim” để đạt được hạnh phúc ngàn thu.

Cầu Nguyện:

Lạy Chúa, người môn đệ của Đức Giêsu  không được bám víu vào bất cứ giá trị nào ngoài một sức mạnh của Chúa. Xin cho chúng con biết sử dụng tất cả những gì Chúa ban như phương thế giúp chúng con sống tốt cuộc đời này. Và quan trọng nhất xin cho chúng con luôn biết hướng lòng về giá trị đích thực là sự sống đời sau.

THỨ TƯ

Tin Mừng: Mt 20, 1-16a

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ dụ ngôn này rằng: “Nước Trời giống như chủ nhà kia sáng sớm ra thuê người làm vườn nho mình. Khi đã thoả thuận với những người làm thuê về tiền công nhật là một đồng, ông sai họ đến vườn của ông.

“Khoảng giờ thứ ba, ông trở ra, thấy có những người khác đứng không ngoài chợ, ông bảo họ rằng: “Các ngươi cũng hãy đi làm vườn nho ta, ta sẽ trả công cho các ngươi xứng đáng”. Họ liền đi. Khoảng giờ thứ sáu và thứ chín, ông cũng trở ra và làm như vậy.

“Ðến khoảng giờ thứ mười một ông lại trở ra, và thấy có kẻ đứng đó, thì bảo họ rằng: “Sao các ngươi đứng nhưng không ở đây suốt ngày như thế?” Họ thưa rằng: “Vì không có ai thuê chúng tôi”. Ông bảo họ rằng: “Các ngươi cũng hãy đi làm vườn nho ta”.

“Ðến chiều chủ vườn nho bảo người quản lý rằng: “Hãy gọi những kẻ làm thuê mà trả tiền công cho họ, từ người đến sau hết tới người đến trước hết”. Vậy những người làm từ giờ thứ mười một đến, lãnh mỗi người một đồng. Tới phiên những người đến làm trước, họ tưởng sẽ lãnh được nhiều hơn; nhưng họ cũng chỉ lãnh mỗi người một đồng. Ðang khi lãnh tiền, họ lẩm bẩm trách chủ nhà rằng: “Những người đến sau hết chỉ làm có một giờ, chúng tôi chịu nắng nôi khó nhọc suốt ngày mà ông kể họ bằng chúng tôi sao?” Chủ nhà trả lời với một kẻ trong nhóm họ rằng: “Này bạn, tôi không làm thiệt hại bạn đâu, chớ thì bạn đã không thoả thuận với tôi một đồng sao? Bạn hãy lấy phần bạn mà đi về, tôi muốn trả cho người đến sau hết bằng bạn, nào tôi chẳng được phép làm như ý tôi muốn sao? Hay mắt bạn ganh tị, vì tôi nhân lành chăng?”

“Như thế, kẻ sau hết sẽ nên trước hết, và kẻ trước hết sẽ nên sau hết”.

Suy Niệm:

Chúng ta đừng tính chuyện công bằng với Thiên Chúa, vì chẳng những công bằng mà Thiên Chúa còn là Đấng giàu lòng thương xót. Ngài đối xử với chúng ta bằng lòng thương xót.

Vì thương xót nên Ngài đã kêu người làm vườn nho vào lúc sáng sớm. Lòng thương xót thôi thúc để ông chủ luôn nghĩ đến những người không có việc làm mà tiếp tục đi tìm kiếm và mời gọi họ vào làm vườn nho vào lúc giờ thứ ba, giờ thứ mười một… Giờ khắc khác nhau nói lên sự liên lỉ của Thiên Chúa luôn mong muốn cho con người được hạnh phúc.

Hạnh phúc đích thực là khi ta được làm vườn nho cho Chúa. Nhưng có những người đã không nghĩ đến hạnh phúc đó, mà lại kiếm tìm hạnh phúc bởi tiền công. Thiên Chúa đối xử với họ bằng tình nghĩa, họ đối xử với Ngài bằng công trạng.  Như thế khoảng cách giữa Thiên Chúa và con người ngày càng xa nếu ta chỉ nghĩ đến những việc mình làm.

Đừng bao giờ kể công với Chúa, vì những gì ta làm được trước hết cũng chính là ân ban của Thiên Chúa. Ta bố thí thật nhiều là do Chúa ban cho ta có điều kiện. Ta đọc kinh, cầu nguyện, đến nhà thờ thường xuyên là do Chúa ban cho ta lòng đạo đức.  Ta phục vụ cách miệt mài là do Chúa ban cho ta niềm vui… Vậy thì hãy lo làm tốt những gì trong khả năng của ta, chứ đừng nhắm đến công trạng và đừng phân bì với người khác.

Cầu Nguyện:

Lạy Chúa, chúng con cám ơn Chúa không bao giờ bỏ chúng con. Ngài luôn yêu thương, chăm sóc chúng con bằng nhiều cách khác nhau. Cho chúng con được làm việc, được cộng tác với Ngài là một sự tin tưởng mà Chúa đã dành cho chúng con. Vì thế xin cho chúng con đừng tưởng rằng những gì mình có là do sức mình, mà cậy mình khoe khoang. Xin cho chúng con đừng tìm cách “bốc lột”, bớt xén những ân huệ của Chúa để sống cho riêng mình, mà hãy biết sống quảng đại để phục vụ mọi người từ những gì mà Chúa đã tin tưởng trao phó cho chúng con.

THỨ NĂM

Tin Mừng: Mt 22, 1-14

Khi ấy, Chúa Giêsu lại phán cùng các đầu mục tư tế và kỳ lão trong dân những dụ ngôn này rằng: “Nước Trời giống như vua kia làm tiệc cưới cho hoàng tử. Vua sai đầy tớ đi gọi những người đã được mời dự tiệc cưới, nhưng họ không chịu đến. Vua lại sai các đầy tớ khác mà rằng: “Hãy nói cùng những người đã được mời rằng: Này ta đã dọn tiệc sẵn rồi, đã hạ bò và súc vật béo tốt rồi, mọi sự đã sẵn sàng: xin mời các ông đến dự tiệc cưới”. Nhưng những người ấy đã không đếm xỉa gì và bỏ đi: người thì đi thăm trại, người thì đi buôn bán, những người khác thì bắt đầy tớ vua mà nhục mạ và giết đi. Khi vua nghe biết, liền nổi cơn thịnh nộ, sai binh lính đi tru diệt bọn sát nhân đó, và thiêu huỷ thành phố của chúng. Bấy giờ vua nói với các đầy tớ rằng: “Tiệc cưới đã dọn sẵn sàng, nhưng những kẻ đã được mời không đáng dự. Vậy các ngươi hãy ra các ngả đường, gặp bất cứ ai, thì mời vào dự tiệc cưới”. Các đầy tớ liền đi ra đường, gặp ai bất luận tốt xấu, đều quy tụ lại và phòng cưới chật ních khách dự tiệc.

Ðoạn vua đi vào quan sát những người dự tiệc, và thấy ở đó một người không mặc y phục lễ cưới. Vua liền nói với người ấy rằng: “Này bạn, sao bạn vào đây mà lại không mặc y phục lễ cưới?” Người ấy lặng thinh. Bấy giờ vua truyền cho các đầy tớ rằng: “Trói tay chân nó lại, ném nó vào nơi tối tăm, ở đó sẽ phải khóc lóc và nghiến răng!” Vì những kẻ được gọi thì nhiều, còn những kẻ được chọn thì ít”.

Suy Niệm:

Tiệc cưới của hoàng tử mà nhà vua tổ chức có ảnh hưởng gì đến dân chúng? Thưa vua là người đứng đầu của một nước, niềm vui trong hoàng tộc cũng phải là niềm vui chung cho mọi người. Điều này nói lên sự hiệp thông với ơn cứu độ.

Nhân loại được Thiên Chúa yêu thương chọn gọi làm dân riêng của Ngài. Thiên Chúa đã trao ban tất cả mọi sự cho con người, nhưng dường như họ đã không đón nhận, ngược lại còn xua đuổi và thậm chí muốn loại trừ Thiên Chúa ra khỏi cuộc đời của họ.

Dụ ngôn những người đã được mời lại khước từ đi dự tiệc, và còn có hành động giết chết sứ giả của nhà vua nói lên thực tại đời sống đức tin của chúng ta khi chúng ta muốn loại trừ Thiên Chúa, loại trừ những giá trị linh thánh ra khỏi cuộc đời mình.

Lý do để khách được mời khước từ dự tiệc là “người thì đi thăm trại, người thì đi buôn bán”, chỗ khác còn thêm lý do : mới cưới vợ. Những lý do này tựu trung ở việc họ đam mê tiền bạc vật chất, dục vọng và những giá trị của trần gian.

Quả thật ngày hôm nay con người đang gánh lấy những hậu quả nặng nề do việc khước từ Thiên Chúa và những giá trị linh thánh. Vì kiếm tìm những giá trị phàm tục mà gây nên biết bao nhiêu hậu quả cho chính mình và ảnh hưởng đến toàn thể nhân loại. Có thể nói đại dịch COVID-19 đang là hậu quả như thế.

Tuy nhiên đến giờ cử hành lễ cưới, có người đã không mặc áo cưới vào phòng tiệc, vì vậy họ đã bị loại trừ. Thế cho nên ân sủng của Thiên Chúa là một lời mời gọi với sự đáp trả hết sức tự do của con người, nếu họ không phù hợp thì đương nhiên họ sẽ không thể có được.

Cầu Nguyện:

Lạy Chúa, Chúa vẫn mời gọi chúng con hằng ngày đến dự bàn tiệc Mình và Máu Thánh Chúa. Đó là tình yêu của Chúa dành cho nhân loại chúng con. Đó là ơn cứu độ mà Chúa đã ban cho chúng con qua hy tế của Đức Giêsu. Tuy nhiên rất nhiều lần chúng con đã từ chối vì nhiều lý do khác nhau. Đó là tự do của riêng con. Nhưng lời Chúa ngày hôm nay cho con một sự cảnh tỉnh để nếu chúng con không biết quý trọng ơn cứu độ đó, chúng con không thể được cứu độ. Hơn thế nữa, muốn được cứu độ chúng con phải sống cho xứng đáng. Xin Chúa sửa đổi ý hướng và hành động của chúng con để chúng con có thể được vào dự tiệc vui muôn đời.

THỨ SÁU

Tin Mừng: Mt 22, 34-40

Khi ấy, những người biệt phái nghe tiếng Chúa Giêsu đã làm cho những người Sađốc câm miệng, thì họp nhau lại. Ðoạn một người thông luật trong nhóm họ hỏi thử Người rằng: “Thưa Thầy, trong lề luật, giới răn nào trọng nhất?” Chúa Giêsu phán cùng người ấy rằng: “Ngươi hãy yêu mến Chúa là Thiên Chúa ngươi hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn ngươi. Ðó là giới răn thứ nhất và trọng nhất. Nhưng giới răn thứ hai cũng giống giới răn ấy, là: Ngươi hãy yêu thương kẻ khác như chính mình ngươi. Toàn thể lề luật và sách các tiên tri đều tóm lại trong hai giới răn đó”.

SUY NIỆM

Thời nào cũng vậy, giới luật của Thiên Chúa được tóm gọn lại trong hai điều : mến Chúa và yêu người.

Giới luật này được Đức Giêsu sống trọn vẹn bằng tất cả tình yêu thương. Trước hết đối với Thiên Chúa là Cha. Ngài đã thực hiện ý Cha trọn vẹn “dưới đất cũng như trên trời”. Ngài hành động mọi sự theo chương trình, ý hướng của Cha: “Một theo ý Cha, đừng theo ý con”. Tình yêu mến dành cho Thiên Chúa được thể hiện cụ thể qua việc luôn nghe là làm theo ý Chúa.

Tình yêu thương đó còn được thể hiện cho những con người mà Ngài được sai đến. Ngài rao giảng chân lý, Ngài an ủi, cứu giúp những người đau khổ, Ngài chữa lành mọi bệnh hoạn tật nguyền, Ngài thông cảm, tha thứ cho những người tội lỗi…

Nhân loại chúng ta đang rất cần một niềm tin và một tình yêu thương san sẻ với nhau. Vì không có niềm tin nên một số quốc gia đã hành động theo chủ nghĩa cá nhân, chủ nghĩa hưởng thụ gây nên biết bao điều tệ hại ảnh hưởng đến toàn thể nhân loại. Vì không có tình yêu thương nên người ta trở nên cảm làm cho thế giới thật buồn tẻ vì đã bị “đóng cửa”

Tin tưởng vào Thiên Chúa là người Cha nhân hậu, luôn yêu thương và ban ơn cứu độ cho con người, để chúng ta cố gắng sống theo những gì Chúa chỉ dạy, chính lúc đó hạnh phúc sẽ đến với chúng ta và toàn thể nhân loại.

Yêu thương nhau vì Thiên Chúa là Tình Yêu. Không có tình yêu cuộc đời này sẽ trở nên vô nghĩa. Tình yêu để luôn sống cần nhau, sống cho nhau và vì nhau.

Cầu Nguyện:

Lạy Chúa, tâm hồn chúng con khô cằn như những bộ xương khô không có sự sống. Chúng con khô khan, nguội lạnh đối với Chúa và xa cách, hững hờ với anh chị em. Nhưng con tin quyền năng Chúa sẽ biến đổi chúng con nên những con người mới, những con người biết sống yêu thương. Xin cho chúng con biết nghe lời Chúa để yêu mến Chúa trên hết mọi sự và yêu thương người khác như chính mình.

THỨ BẢY

Tin Mừng: Mt 23, 1-12

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng dân chúng và các môn đệ rằng: “Các Luật sĩ và các người biệt phái ngồi trên toà Môsê: vậy những gì họ nói với các ngươi, các ngươi hãy làm và tuân giữ, nhưng đừng noi theo hành vi của họ: vì họ nói mà không làm. Họ buộc những bó nặng và chất lên vai người ta: còn chính họ lại không muốn giơ ngón tay lay thử. Mọi công việc họ làm đều có ý cho người ta thấy: vì thế họ nới rộng thẻ kinh, may dài tua áo. Họ muốn được chỗ nhất trong đám tiệc và ghế đầu trong hội đường, ưa được bái chào nơi đường phố và được người ta xưng hô là “Thầy”. Phần các ngươi, các ngươi đừng muốn được người ta gọi là “Thầy”, vì các ngươi chỉ có một Thầy, còn tất cả các ngươi đều là anh em với nhau. Và các ngươi cũng đừng gọi ai dưới đất là “cha”, vì các ngươi chỉ có một Cha, Người ngự trên trời. Các ngươi cũng đừng bắt người ta gọi là “người chỉ đạo”: vì các ngươi có một người chỉ đạo, đó là Ðức Kitô. Trong các ngươi ai quyền thế hơn sẽ là người phục vụ các ngươi. Hễ ai tự nhắc mình lên, sẽ bị hạ xuống, và ai tự hạ mình xuống, sẽ được nâng lên”.

Suy Niệm:

Sự hiện diện của Thiên Chúa là một sự hiện diện hết sức khiêm hạ. Luôn nhẹ nhàng trong sự thông cảm, lắng nghe và phục vụ. Còn sự hiện diện của một số luật sĩ và kinh sư chẳng những không khiêm tốn, mà còn sai lạc về hình ảnh của một Thiên Chúa yêu thương phục vụ.

Họ không phục vụ mà bắt người khác phục vụ mình. Họ không sống thánh thiện mà còn làm gương mù gương xấu cho người khác. Họ không an ủi, nâng đỡ dân chúng mà còn chất lên vai dân chúng những gánh nặng…

Chính vì vậy lời Chúa ngày hôm nay mời gọi chúng ta nhận thức được tình yêu của Thiên Chúa không bao giờ bỏ rơi chúng ta mà luôn yêu thương và làm mọi cách cho chúng ta được sống. Đó chính là lòng thương xót. Từ đó mời gọi chúng ta cũng có thái độ yêu thương, phục vụ giống như Thiên Chúa.

Cầu Nguyện:

Lạy Chúa, con quên mất mình được Chúa yêu thương chăm sóc, nên con đã sống trong sự vô tâm, hờ hững với mọi người. Con hành xử một cách quyền hành. Con không lo phục vụ người khác giống như Chúa. Hơn thế nữa, con không lo đến ơn cứu độ cho bản thân mình, mà còn cản trở người khác đón nhận ơn cứu độ đó bằng chính đời sống của con. Lạy Chúa, con khiêm tốn nhìn nhận mình có tội. Xin Chúa tha thứ cho con.

[Sách] Kinh Thánh trong đời sống Kitô hữu

Cột trụ căn bản của đời sống Ki-tô hữu chính là Kinh Thánh… Và qua kinh nghiệm của các Cộng đoàn Giáo hội Cơ bản trên thế giới, thì “Chia sẻ Lời Chúa” chính là phương pháp căn bản và hữu hiệu, giúp nuôi sống cũng như trưởng thành các CĐGHCB, nên tập tư liệu giới thiệu một vài phương pháp đọc, suy niệm, chia sẻ Lời Chúa, đặc biệt là “Phương pháp Chia sẻ Lời Chúa 7 bước”, đã được Liên HĐGM châu Á và HĐGM châu Phi chính thức giới thiệu.

[Bài viết] Kinh Thánh: cột trụ căn bản trong đời sống Kitô hữu

Lm. Thiên Vy

Trong bài nói chuyện: Thăng tiến việc rao giảng và sống Lời Chúa trong các xứ đạo của Đức cha Stêphanô Tri Bửu Thiên ngày 19.2.2019 tại Đại hội Kinh Thánh Toàn quốc, TGM – TTMV Giáo phận Nha Trang, Đức cha nêu lý do tại sao đời sống đức tin của các Kitô hữu Việt Nam vững mạnh. Trước hết, ngài đưa ra ba cột trụ chính nâng đỡ đức tin của người Công giáo Việt Nam: (1) các cha quan tâm đến việc cử hành các bí tích (2) các lớp giáo lý, (3) các kinh đọc. Tiếp đó, ngài đề nghị thêm một cột trụ nữa, đó là cột trụ thứ tư: (4) Kinh Thánh.

Trong những lúc khó khăn nhất, các Kitô hữu Việt nam đã quan tâm đến các kinh đọc hằng ngày. Họ học thuộc các kinh, đọc hằng ngày và dạy con cháu họ thuộc lòng những kinh đó. Trong hoàn cảnh ấy, các giáo xứ còn chú trọng đến việc dạy và học giáo lý. Nhiều thành phần trong các giáo xứ, từ cha mẹ trong gia đình cho đến các vị trong hội đồng mục vụ giáo xứ đều là những giáo lý viên. Tại các giáo xứ, khi có sự hiện diện của các linh mục, các Thánh lễ luôn được cử hành hằng ngày. Nhờ đó, đức tin của người Công giáo Việt Nam được nâng đỡ rất nhiều.

“Giáo hội Công giáo từ hơn 50 năm nay đã không ngừng muốn mọi giáo dân có cơ hội học hỏi Kinh Thánh dưới nhiều hình thức. Phải nhìn nhận rằng đây không phải là điều dễ dàng”.[i] Việc mong muốn cho thành phần giáo dân học hỏi Kinh Thánh không phải là chuyện mới trong Giáo hội, nhưng đối với người Công giáo Việt Nam, đây là chuyện tương đối xa lạ.

Có thể nói, việc thêm vào một cột thứ tư: Kinh Thánh là đáp ứng mong mỏi của Giáo hội bấy lâu nay, vì đây là cột trụ căn bản cho đời sống đức tin của các tín hữu. “Người ta sống không chỉ nhờ cơm bánh, mà còn nhờ mọi lời do miệng Thiên Chúa phán ra”.[ii]

I. Kinh Thánh trong bối cảnh Giáo hội Việt Nam

1. Tín hiệu đáng mừng

Ngày 12.10.2007, HĐGMVN đã phê chuẩn thành lập Ủy ban Kinh Thánh do Đức Cha Giuse Võ Đức Minh làm chủ tịch. Ủy ban được thành lập với nhiệm vụ nghiên cứu và trình bày ý nghĩa Kinh Thánh theo quan điểm mục vụ; cổ võ và hướng dẫn việc trình bày giáo lý Kinh Thánh cho thích hợp; phát huy và phối hợp những sáng kiến về học hỏi và phổ biến Lời Chúa; phiên dịch và soạn những tài liệu liên quan đến mục vụ Kinh Thánh.[iii]

Sau 12 năm, ngày 19-21.02.2019, Đại hội Kinh Thánh Toàn quốc lần đầu tiên được tổ chức tại TGM – TTMV Giáo phận Nha Trang. Mục đích của Đại hội giúp các tham dự viên cùng nhau tái khám phá sự phong phú thiêng liêng của Lời Chúa, cổ võ và mời gọi mọi thành phần Dân Chúa tại Việt Nam đọc, học hỏi, suy niệm và thực hành Lời Chúa.

Trên thực tế, trước khi có Ủy ban Kinh Thánh, tại một số giáo phận, các lớp Kinh Thánh đã được tổ chức, chẳng hạn: lớp Kinh Thánh 100 tuần của Đức cha Phêrô Nguyễn Văn Khảm, lớp Kinh Thánh tại TGM Cần Thơ của Đức cha Stêphanô Tri Bửu Thiên, lớp Kinh Thánh cho các bạn trẻ của cha Antôn Nguyễn Cao Siêu… Song song đó, các nhóm nhỏ cũng được thành lập tại một vài thành phố lớn, hoạt động chủ yếu của các nhóm này là đọc Lời Chúa và chia sẻ.

Hiện nay, các hình thức tiếp cận Kinh Thánh tương đối phong phú: sách Kinh Thánh trọn bộ và sách Tân Ước khá dồi dào, một số đầu sách Kinh Thánh bằng hình và truyện Kinh Thánh cho thiếu nhi, nhiều websites Kinh Thánh, apps đọc, học và trò chơi Kinh Thánh… Tất cả các hình thức tiếp cận trên đều nhằm mục đích đưa Kinh Thánh, cột trụ không thể thiếu đến với các tín hữu.

2. Thực trạng cần quan tâm

a. Nhiều mối quan ngại

Đời sống đức tin của các tín hữu Việt Nam đang bị tác động bởi nhiều hình thức chủ nghĩa, trào lưu và não trạng khác nhau: chủ nghĩa vô thần, chủ nghĩa tục hóa, chủ nghĩa hưởng thụ, chủ nghĩa khoa bảng…; trào lưu sống ảo (suy tôn các phương tiện truyền thông), trào lưu tôn vinh thể xác…; não trạng duy kinh tế, não trạng tương đối hóa tôn giáo… Tất cả đang tác động không nhỏ đến đời sống người Công giáo Việt Nam, đặc biệt những người trẻ. Một số dường như đang dần mất phương hướng trong đời sống đức tin hoặc đời sống đức tin của họ đang bị lung lay trước những thách đố ấy.

b. Tình trạng di dân

Di dân là một thực tế và thực trạng tại Việt Nam. Thực tế là do nhu cầu, thực trạng là do những bất cập phát sinh. Tình trạng các giáo dân đổ về các thành phố tìm việc làm và học tập đã gây ra nhiều xáo trộn nhất định về mặt điều hành và tổ chức trong các giáo xứ. Các họ đạo miền quê ngày càng nhỏ đi, các họ đạo thành phố ngày càng phình ra. Khi phải tách ra khỏi giáo xứ gốc, một số giáo dân, nhất là những người trẻ không chăm lo đủ cho đời sống đức tin của mình. Khi họ phải vật lộn với đời sống kinh tế và bị tác động bởi nhiều lối sống tiêu cực; khi chưa tìm được một giáo xứ để sinh hoạt đức tin ổn định; khi thiếu sự nâng đỡ của giáo xứ gốc, gia đình và bạn bè Công giáo, họ dễ rơi vào tình trạng lơ là với đời sống đức tin.

c. Quan tâm đến Kinh Thánh chưa đủ

Tại Đại hội Kinh Thánh Toàn quốc, qua các buổi hội thảo và đúc kết, các tham dự viên đều có nhận định chung rằng: đã có một số hình thức quan tâm đến Kinh Thánh tại Việt Nam, nhưng vẫn chỉ là số ít và chưa đủ.

Người Công giáo Việt Nam quen thực hành nhiều hình thức đạo đức khác nhau, nhưng tiếp cận với Kinh Thánh vẫn là điều khá xa lạ. Suy cho cùng, việc giáo dân xa lạ với Kinh Thánh có thể do truyền thống sinh hoạt đức tin của các tín hữu Việt Nam, nhưng cũng có thể do sự thiếu quan tâm đến việc phổ cập Kinh Thánh cho các giáo dân ở cấp độ giáo phận, giáo xứ. Nếu tại các giáo xứ có mục vụ các bí tích, mục vụ thăm viếng, mục vụ người nghèo… thì việc đem Lời Chúa đến với các tín hữu cũng là một công việc mục vụ: Mục vụ Kinh Thánh. [iv]

II. Giáo hội đề cao vai trò của Kinh Thánh

1. Cộng đoàn Giáo hội sơ khai

Sách Công vụ Tông đồ viết vắn tắt về sinh hoạt của cộng đoàn tín hữu đầu tiên: “Họ chuyên cần nghe các Tông đồ giảng dạy, hiệp thông với nhau, tham dự lễ bẻ bánh, và cầu nguyện… Họ đồng tâm nhất trí, ngày ngày chuyên cần đến Đền thờ. Khi làm lễ bẻ bánh tại tư gia, họ dùng bữa với lòng đơn sơ vui vẻ”.[v] Thánh Luca đã phác họa cấu trúc Giáo hội, tòa nhà của Lời Chúa, dựa trên 4 cột trụ: (1) Giáo huấn của các Tông đồ, (2) tham dự lễ Bẻ Bánh, (3) kinh nguyện, (4) sự hiệp thông huynh đệ.[vi] Cả 4 cột trụ đều xuất phát từ Kinh Thánh.

(1) Việc nghe các Tông đồ giảng dạy (Didachè) giúp các tín hữu lớn lên trong đời sống đức tin. Họ lắng nghe Lời Chúa và các Tông đồ cố gắng giải thích Kinh Thánh cho các tín hữu dưới ánh sáng của biến cố Đức Kitô phục sinh.

(2) Tham dự lễ Bẻ Bánh là hành vi Giao Ước Mới được ký kết trong Máu Chúa Kitô.[vii]

(3) Kinh nguyện được dệt bằng “các ca vịnh, thánh ca và những bài ca tinh thần”.[viii]

(4) Đời sống hiệp thông huynh đệ (Koinonia) là kết quả của việc “lắng nghe Lời Chúa và đem ra thực hành”.[ix]

2. Giáo hội muốn các tín hữu tiếp xúc với Kinh Thánh

Công đồng Vat. II, Hiến chế Mặc khải xác định rõ ràng: “Giáo hội luôn tôn kính Kinh Thánh như đã tôn kính chính Mình Chúa Kitô”.[x] Nói cách khác, các tín hữu quí trọng đón rước Chúa Kitô nơi bí tích Thánh Thể thế nào, thì họ cũng phải tôn kính đón nhận Lời Chúa như vậy. Tiếp đó, Công đồng khuyến khích các tín hữu không ngừng học hỏi Kinh Thánh: “Ước gì nhờ việc đọc và học hỏi Sách Thánh, Lời Thiên Chúa được phổ biến mau chóng và được tôn vinh”.[xi]

Trong Tông huấn Lời Chúa, Đức Thánh Cha Bênêđíctô XVI đã nhắc lại nhiệm vụ tiếp cận lời Chúa của các tín hữu khi nói: “Giáo dân cần được đào tạo để biết biện phân ý muốn Thiên Chúa nhờ cuộc sống thân tình với Lời Thiên Chúa, Lời được đọc và được học hỏi trong Giáo hội, dưới sự hướng dẫn của các vị mục tử hợp pháp”.[xii] Ngài đòi các vị mục tử “phải giúp đỡ những người trẻ có sự tín nhiệm và thân quen với Kinh Thánh, để Kinh Thánh trở thành như chiếc la bàn chỉ cho biết con đường phải theo”.[xiii] Với Đức Thánh Cha Phanxicô, ngài khẳng định: “Việc học hỏi Kinh Thánh phải là một cánh cửa mở rộng cho mọi tín hữu”.[xiv] Vì thế, ngài kêu gọi “các giáo phận, giáo xứ và các hội đoàn Công giáo tổ chức học hỏi nghiêm túc và thường xuyên về Kinh Thánh, đồng thời khuyến khích các cá nhân và cộng đoàn đọc Kinh Thánh với tâm tình cầu nguyện”.[xv]

Trong Thư mục vụ 2005 với chủ đề “Sống Lời Chúa” của Hội đồng Giám mục Việt Nam nhấn mạnh việc tăng cường ưu tiên vai trò của Kinh Thánh trong đời sống của người tín hữu: “Yêu mến Kinh Thánh không chỉ thể hiện qua việc phổ biến sách Kinh Thánh, mà con là siêng năng đọc Lời chúa trong đời sống và cho đời sống cụ thể của mình. Nói cách khác, đọc Lời Chúa không những để hiểu về Chúa mà còn để tìm hướng đi cho cuộc đời”. Vì thế, HĐGMVN đề nghị: phải mở rộng lối vào Kinh Thánh cho các Kitô hữu, nghĩa là tạo phương tiện và cơ hội để các Kitô hữu tiếp xúc với Lời Chúa; tăng cường vai trò ưu tiên của Kinh Thánh, vì Lời Chúa chưa có chỗ đứng xứng đáng trong đời sống các Kitô hữu Việt Nam.[xvi]

III. Giáo phận Cần Thơ tổ chức các lớp Kinh Thánh tại các họ đạo

1. Cố gắng của Đức cha Stêphanô

Xác định Kinh Thánh là cột trụ căn bản cho đời sống các Kitô hữu, năm 2003, Đức Cha Stêphanô đã thành lập lớp Kinh Thánh đầu tiên tại Tòa Giám Mục cho bà con giáo dân tại thành phố Cần Thơ. Ba năm sau, thêm một lớp Kinh Thánh nữa tại hạt Đại Hải. Bước khởi đầu của Đức cha tuy khiêm tốn, nhưng bền bỉ, và là bước quan trọng, đặt nền tảng cho các lớp Kinh Thánh sau này.  

2. Thành lập Ban Kinh Thánh

Năm 2013, Ban Kinh Thánh được thành lập gồm: 1 trưởng ban cấp giáo phận và 7 trưởng ban cấp hạt. Với sự hưởng ứng nhiệt tình của các cha sở và các bề trên, tính đến cuối năm 2020, giáo phận đã có 75 lớp Kinh Thánh: hạt Cần Thơ: 15 lớp; hạt Vị Thanh: 9 lớp; hạt Trà Lồng: 9 lớp; hạt Đại Hải: 14 lớp; hạt Sóc Trăng: 10 lớp; hạt Bạc Liêu: 9 lớp; hạt Cà Mau: 9 lớp.

Hiện tại, với sự trợ giúp đắc lực của cha giáo Kinh Thánh Pr. Lê Tấn Lợi, Ban Thánh Kinh đã có trọn bộ Tân Ước – Cùng học Lời Chúa; riêng bộ Cựu Ước, đã xuất bản được cuốn Cùng học Lời Chúa – Sách Sáng thế. Hy vọng cuối năm 2021, chúng ta sẽ có cuốn Cùng học Lời Chúa – Sách Xuất hành.  

Kết luận

Bên cạnh ba cột trụ căn bản nâng đỡ đời sống giáo dân Việt Nam: (1) cử hành các bí tích, (2) tổ chức các lớp giáo lý, (3) các kinh đọc, chúng ta cần thêm cột trụ thứ 4: Kinh Thánh, vì đây là cột trụ căn bản của đời sống các tín hữu.

Noi gương cộng đoàn các Kitô hữu tiên khởi, Giáo hội luôn đề cao vai trò của Kinh Thánh trong đời sống của cộng đoàn và cá nhân các tín hữu, và sẵn sàng tạo điều kiện để mỗi người có thể tiếp xúc với Kinh Thánh, là kho tàng sự thật và sự sống.

Trong bối cảnh Giáo hội tại Việt Nam thời mở cửa với những tín hiệu đáng mừng, nhưng vẫn có một số quan ngại cho đời sống đức tin của các Kitô hữu. Tuy nhiên, trong mọi hoàn cảnh, người con Chúa cần được Lời Chúa soi sáng và dẫn dắt.

Cám ơn Chúa đã cho chúng ta những vị mục tử tốt lành, luôn quan tâm đến Kinh Thánh và tìm những phương cách giúp các tín hữu đến gần với Lời Chúa. Xin Chúa Thánh Thần, Bổn Mạng của Ban Kinh Thánh, soi sáng và đốt nóng tâm hồn mỗi người, để tâm hồn chúng ta luôn là thửa đất tốt, sẵn sàng đón nhận Lời Chúa.


[i] Nguyễn Cao Siêu, “Giáo dân học hỏi Kinh Thánh,” Trong Đại hội Kinh Thánh toàn quốc, của Ủy ban Kinh Thánh, Nha Trang: n.p., 2019, 141.

[ii] Mt 4,4.

[iii] UBKT, Ủy ban Kinh Thánh trực thuộc HĐGMVN, 30 11 2017, http://www.hdgmvietnam.com/chi-tiet/ub-kinh-thanh-31413 (đã truy cập 3 6 2019).

[iv] ĐGM. Giuse Vũ Văn Thiên, “Các hoạt động mục vụ Kinh Thánh trong giáo phận,” Trong Đại hội Kinh Thánh Toàn quốc, của Ủy ban Kinh Thánh, Nha Trang: n.p., 2019, tr. 69.

[v] Cv 2,42;46.

[vi] ĐGM. Giuse Võ Đức Minh, “Lời Chúa bền vững đến muôn đời,” Trong Đại hội Kinh Thánh Toàn quốc, của Ủy ban Kinh Thánh, Nha Trang: n.p., 2019, tr.20-24.

[vii] Lc 22,20.

[viii] Cl 3,16.

[ix] Lc 8,21.

[x] MK – “Hiến chế Mặc khải,” Trong Công đồng Vat. II, TP. HCM: NXB. Tôn Giáo, 2012, s. 21.

[xi] MK 26.

[xii] VD – Tông huấn Lời Chúa, TP. HCM: NXB. Tôn Giáo, 2010, s. 84.

[xiii] VD 104.

[xiv] EG – Tông huấn Niềm vui Tin Mừng, TP. HCM: NXB. Tôn Giáo, 2013, s.175.

[xv] EG 175.

[xvi] HĐGMVN, Thư mục vụ năm 2005 của Hội đồng Giám mục Việt Nam: Sống Lời Chúa, Vũng Tàu: n.p., 2005.